Fatimah foi a quinta filha de Muhammad e Khadijah. Ela nasceu em uma época em que seu nobre pai começou a passar longos períodos na solidão das montanhas ao redor de Meca, meditando e refletindo sobre os grandes mistérios da criação.
Essa foi a época, antes do Bithah, em que sua irmã mais velha, Zaynab, se casou com seu primo, al-Aas ibn ar Rabiah. Em seguida, seguiu-se o casamento de suas outras duas irmãs, Ruqayyah e Umm Kulthum, com os filhos de Abu Lahab, um tio paterno do Profeta. Tanto Abu Lahab quanto sua esposa Umm Jamil revelaram-se inimigos inflamados do Profeta desde o início de sua missão pública.
Assim, a pequena Fátima viu as irmãs saírem de casa, uma após a outra, para viver com os maridos. Ela era muito jovem para entender o significado do casamento e as razões pelas quais suas irmãs tiveram que sair de casa. Ela as amava profundamente e ficou triste e solitária quando partiram. Diz-se que, então, um certo silêncio e uma tristeza dolorosa se apoderaram dela.
Claro, mesmo depois do casamento de suas irmãs, ela não estava sozinha na casa de seus pais. Barakah, a serva de Aminah, mãe do Profeta, que estivera com ele desde seu nascimento, Zayd ibn Harithah, e Ali, o jovem filho de Abu Talib, eram todos parte da casa de Muhammad nessa época. E é claro que havia sua mãe amorosa, a senhora Khadijah.
Em sua mãe e em Barakah, Fátima encontrou muito consolo e conforto. Em Ali, que era cerca de dois anos mais velho, encontrou um "irmão" e um amigo que de alguma forma tomou o lugar de seu próprio irmão Al-Qasim, que morreu na infância. Seu outro irmão, Abdullah, conhecido como o Bom e o Puro, que nasceu depois dela, também morreu na infância. No entanto, Fátima não encontrou em nenhuma das pessoas da casa de seu pai a alegria despreocupada e a felicidade que desfrutava com suas irmãs. Ela era uma criança extraordinariamente sensível para sua idade.
Quando tinha cinco anos, ela ouviu que seu pai havia se tornado Rasul Allah, o Mensageiro de Deus. Sua primeira tarefa era transmitir as boas novas do Islam para sua família e parentes próximos. Eles deveriam adorar somente ao Deus Todo-Poderoso. Sua mãe, que era uma torre de força e apoio, explicou a Fátima o que seu pai tinha que fazer. Desse momento em diante, ela se tornou mais ligada a ele e sentiu um amor profundo e duradouro por ele. Frequentemente, ela ficava ao lado de Iris caminhando pelas ruas estreitas e becos de Meca, visitando a Caaba ou participando de reuniões secretas com os primeiros muçulmanos que aceitaram o Islam e juraram fidelidade ao Profeta.
Um dia, quando ainda não tinha dez anos, ela acompanhou seu pai na Mesquita al-Haram. Ele ficou no lugar conhecido como al-Hijr, de frente para a Caaba e começou a orar. Fatimah ficou ao seu lado. Um grupo mal intencionado de coraixitas reuniu-se em torno dele. Ali estavam Abu Jahl ibn Hisham, o tio do Profeta, Uqbah ibn Abi Muayt, Umayyah ibn Khalaf e Shaybah e Utbah, filhos de Rabiah. De forma ameaçadora, o grupo foi até o Profeta e Abu Jahl, o líder, perguntou:
"Qual de vocês pode trazer as entranhas de um animal abatido e jogá-lo em Muhammad?"
Uqbah ibn Abi Muayt, um dos mais vis do grupo, se ofereceu e saiu correndo. Ele voltou com a sujeira detestável e jogou-a sobre os ombros do Profeta (que Deus o abençoe e lhe dê paz) enquanto ele ainda estava prostrado. Abdullah ibn Masud, um companheiro do Profeta, estava presente, mas era impotente para fazer ou dizer qualquer coisa.
Imagine os sentimentos de Fátima ao ver seu pai sendo tratado dessa maneira. O que ela, uma menina de menos de dez anos, poderia fazer? Ela foi até seu pai, tirou o material ofensivo dele e, em seguida, ficou firme e furiosa diante do grupo de capangas coraixitas e atacou-os. Nem uma única palavra disseram a ela. O nobre Profeta ergueu a cabeça ao terminar a prostração e continuou a completar o Salat. Ele disse: "Ó Senhor, pode punir os coraixitas!" e repetiu esta imprecação três vezes. Então, continuou:
"Você pode punir Utbah, Uqbah, Abu Jahl e Shaybah." (Esses a quem ele nomeou foram todos mortos muitos anos depois, na Batalha de Badr)
Em outra ocasião, Fátima estava com o Profeta enquanto ele fazia tawaf em torno da Caaba. Uma multidão coraixita se reuniu em torno dele. Eles o agarraram e tentaram estrangulá-lo com suas próprias roupas. Fatimah gritou e chamou ajuda. Abu Bakr correu para o local e conseguiu libertar o Profeta. Enquanto fazia isso, ele implorou: "Você mataria um homem que diz: 'Meu Senhor é Deus?'" Longe de desistir, a turba se voltou contra Abu Bakr e começou a espancá-lo até que o sangue jorrou de sua cabeça e rosto.
Essas cenas de oposição feroz e assédio contra seu pai e os primeiros muçulmanos foram testemunhadas pela jovem Fátima. Ela não se afastou docilmente, mas uniu-se à luta em defesa de seu pai e de sua nobre missão. Ela ainda era uma menina e, em vez das brincadeiras, da alegria e da vivacidade a que as crianças da sua idade estão e deveriam estar acostumadas, Fátima teve que testemunhar e participar de tais provações.
Claro, ela não estava sozinha nisso. Toda a família do Profeta sofreu com os violentos e irracionais coraixitas. Suas irmãs, Ruqayyah e Umm Kulthum, também sofreram. Elas estavam vivendo naquela época no próprio ninho de ódio e intriga contra o Profeta. Seus maridos eram Utbah e Utaybah, filhos de Abu Lahab e Umm Jamil. Umm Jamil era conhecida por ser uma mulher dura e áspera que tinha uma língua afiada e má. Khadijah não gostou do casamento de suas filhas com os filhos de Umm Jamil em primeiro lugar. Deve ter sido doloroso para Ruqayyah e Umm Kulthum viver na casa de inimigos inveterados que não apenas se juntaram, mas lideraram a campanha contra seu pai.
Como um sinal de desgraça para Muhammad e sua família, Utbah e Utaybah foram convencidos por seus pais a se divorciarem de suas esposas. Isso foi parte do processo de condenar totalmente o Profeta ao ostracismo. O Profeta acolheu suas filhas de volta a sua casa com alegria, felicidade e alívio.
Fátima, sem dúvida, deve ter ficado feliz por estar com suas irmãs mais uma vez. Todos desejavam que sua irmã mais velha, Zaynab, também se divorciasse de seu marido. Na verdade, os coraixitas pressionaram Abu-l Aas para que o fizesse, mas ele se recusou. Quando os líderes coraixitas se aproximaram dele e lhe prometeram a mulher mais rica e bela como esposa, caso se divorciasse de Zaynab, ele respondeu:
"Amo minha esposa profunda e apaixonadamente e tenho uma grande e alta estima por seu pai, embora não tenha entrado na religião do Islam."
Ruqayyah e Umm Kulthum estavam felizes por estar de volta a seus pais amorosos e por se livrar da insuportável tortura mental a que haviam sido submetidas na casa de Umm Jamil. Pouco depois, Ruqayyah casou-se novamente com o jovem e tímido Uthman ibn Allan, que foi um dos primeiros a aceitar o Islam. Os dois partiram para a Abissínia entre os primeiros muhajirin que buscaram refúgio naquela terra e lá permaneceram por vários anos. Fátima não veria Ruqayyah novamente até que sua mãe morresse.
A perseguição ao Profeta, sua família e seus seguidores continuou e piorou depois da migração dos primeiros muçulmanos para a Abissínia. Por volta do sétimo ano de sua missão, o Profeta e sua família foram forçados a deixar suas casas e buscar refúgio em um pequeno vale acidentado, cercado por colinas em todos os lados e desfiladeiros, onde só se podia entrar em Meca por um caminho estreito.
Muhammad e os clãs de Banu Hashim e al-Muttalib foram forçados a se retirar para este vale árido com suprimentos limitados de comida. Fátima era um dos membros mais jovens dos clãs - com quase 12 anos de idade - e teve que passar por meses de privação e sofrimento. O lamento de crianças e mulheres famintas no vale podia ser ouvido de Meca. Os coraixitas não permitiam comida e contato com os muçulmanos, cujas dificuldades só foram aliviadas um pouco durante a temporada de peregrinação. O boicote durou três anos. Quando foi retirado, o Profeta teve que enfrentar ainda mais provações e dificuldades. Khadijah, fiel e amorosa, morreu pouco depois. Com sua morte, o Profeta e sua família perderam uma das maiores fontes de conforto e força que os havia sustentado durante o período difícil. No mesmo ano em que a nobre Khadijah faleceu, Abu Talib também morreu e, por isso, este período é conhecido como o Ano da Tristeza. Fátima, agora uma jovem senhora, ficou muito angustiada com a morte da mãe. Ela chorou amargamente e, por um tempo, ficou tão abalada que sua saúde piorou. Temia-se até que ela morresse de tristeza.
Embora sua irmã mais velha, Umm Kulthum, permanecesse na mesma casa, Fátima percebeu que agora tinha uma responsabilidade maior com o falecimento de sua mãe. Ela sentiu que deveria dar um apoio ainda maior ao pai. Com ternura amorosa, dedicou-se a cuidar de suas necessidades. Ela estava tão preocupada com o bem-estar dele que passou a ser chamada de "Umm Abi-ha, a mãe de seu pai". Ela também lhe deu consolo e conforto durante os momentos de provação, dificuldade e crise.
Frequentemente, as provações eram demais para ela. Certa vez, mais ou menos nessa época, uma turba insolente amontoou poeira e terra sobre a graciosa cabeça do Profeta. Quando ele entrou em casa, Fátima chorou profundamente ao limpar a poeira da cabeça do pai.
"Não chore, minha filha", disse ele, "pois Deus protegerá seu pai." O Profeta tinha um amor especial por Fátima. Certa vez, ele disse: "Quem agradou a Fátima realmente agradou a Deus e quem fez com que ela ficasse zangada, de fato irritou Deus. Fátima é uma parte de mim.
Ele também disse: "As melhores mulheres do mundo são quatro: a Virgem Maria, Aasiyaa, esposa do Faraó, Khadijah, Mãe dos Crentes, e Fátima, filha de Muhammad." Fátima, assim, adquiriu um lugar de amor e estima no coração do Profeta, que só foi ocupado por sua esposa Khadijah.
Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela) recebeu o título de "az-Zahraa", que significa "A Resplandecente", devido a seu rosto radiante que parecia irradiar luz. Diz-se que, quando ela se levantava para orar, o mihrab refletia a luz de seu semblante. Ela também foi chamada de "al-Batul" por causa de seu ascetismo. Em vez de passar seu tempo na companhia de mulheres, gastava-o fazendo Salat, lendo o Alcorão e em outros atos de ibadah (adoração).
Fátima era muito parecida com seu pai, o Mensageiro de Deus. Aishah, a esposa do Profeta, disse dela: "Eu nunca vi ninguém da criação de Deus se assemelhar mais ao Mensageiro de Deus na fala, conversa e maneira de sentar do que Fátima, que Deus esteja satisfeito com ela. Quando o Profeta a via se aproximar, ele se levantava para recebê-la, beijá-la, pegá-la pela mão e sentá-la no lugar onde ele estava sentado." Ela fazia o mesmo quando o Profeta vinha até ela: levantava-se e o recebia com alegria e o beijava.
As boas maneiras e a fala gentil de Fátima faziam parte de sua personalidade adorável e cativante. Ela era especialmente gentil com os pobres e indigentes e, muitas vezes, dava toda a comida que tinha aos necessitados, mesmo que ela própria continuasse com fome. Ela não tinha desejo pelos ornamentos deste mundo, nem pelo luxo e conforto da vida. Vivia com simplicidade, embora às vezes, como veremos, as circunstâncias parecessem difíceis demais para ela.
Ela herdou de seu pai uma eloquência persuasiva que estava enraizada na sabedoria. Quando falava, as pessoas frequentemente iam às lágrimas. Ela tinha a habilidade e a sinceridade de despertar as emoções, levar as pessoas às lágrimas e encher seus corações de louvor e gratidão a Deus por Sua graça e Suas inestimáveis generosidades.
Fátima migrou para Medina algumas semanas depois que o Profeta o fez. Ela foi com Zayd ibn Harithah, que foi enviado pelo Profeta de volta a Meca para trazer o resto de sua família. O grupo incluía Fatimah e Umm Kulthum, Sawdah, a esposa do Profeta, a esposa de Zayd Barakah e seu filho Usamah. Viajando com eles também estavam Abdullah, filho de Abu Bakr, que acompanhou sua mãe e suas irmãs, Aishah e Asma.
Em Medina, Fátima morava com o pai na casa simples que ele construiu ao lado da mesquita. No segundo ano após a Hégira, ela recebeu propostas de casamento repassadas através de seu pai, duas das quais foram recusadas. Então Ali, o filho de Abu Talib, criou coragem e foi até o Profeta para pedir sua mão em casamento. Na presença do Profeta, no entanto, Ali ficou maravilhado e com a língua presa. Ele olhou para o chão e não conseguiu dizer nada. O Profeta então perguntou: "Por que você veio? Você precisa de algo?" Ali ainda não conseguia falar e, então, o Profeta sugeriu: "Talvez você tenha vindo propor casamento a Fátima."
"Sim", respondeu Ali. Com isso, de acordo com um relato, o Profeta disse simplesmente: "Marhaban wa ahlan - Bem-vindo à família", e a notícia foi levada por Ali a um grupo de Ansar que estava esperando por ele do lado de fora, indicando a aprovação do Profeta. Outro relato indicou que o Profeta aprovou e passou a perguntar a Ali se ele tinha algo para dar como mahr. Ali respondeu que não. O Profeta o lembrou de que ele tinha um escudo que poderia ser vendido.
Ali vendeu o escudo para Uthman por quatrocentos dirhams e, enquanto corria de volta ao Profeta para entregar a quantia como mahr, Uthman o deteve e disse:
"Estou devolvendo seu escudo para você como um presente meu em seu casamento com Fátima." Fátima e Ali casaram-se, provavelmente, no início do segundo ano após a Hégira. Ela tinha cerca de dezenove anos na época e Ali tinha cerca de vinte e um. O próprio Profeta realizou a cerimônia de casamento. No walimah, os convidados foram servidos com tâmaras, figos e hais (uma mistura de tâmaras e gordura de manteiga). Um membro importante dos Ansar doou um carneiro e outros fizeram oferendas de grãos. Toda a cidade de Medina se alegrou.
No casamento, diz-se que o Profeta presenteou Fátima e Ali com uma cama de madeira entrelaçada com folhas de palmeira, uma colcha de veludo, uma almofada de couro cheia de fibras de palmeira, uma pele de carneiro, uma panela, uma odre e um moinho para moer grãos.
Fátima deixou a casa de seu amado pai pela primeira vez para começar a vida com seu marido. O Profeta estava claramente ansioso e enviou Barakah com ela, caso precisasse de qualquer ajuda. E, sem dúvida, Barakah era uma fonte de conforto e consolo para ela. O Profeta orou por eles:
"Ó Senhor, abençoe a ambos, abençoe sua casa e abençoe sua descendência." Na humilde morada de Ali, havia apenas uma pele de carneiro como cama. Na manhã seguinte à noite de núpcias, o Profeta foi à casa de Ali e bateu na porta.
Barakah saiu e o Profeta disse a ela: "Ó Umm Ayman, chame meu irmão por mim."
"Seu irmão? É aquele que se casou com sua filha?" perguntou Barakah um tanto incrédula, como se dissesse: Por que o Profeta deveria chamar Ali de seu "irmão"? (Ele se referiu a Ali como seu irmão porque, assim como pares de muçulmanos se uniram em irmandade após a Hégira, o Profeta e Ali foram ligados como "irmãos".)
O Profeta repetiu o que havia dito em voz mais alta. Ali veio e o Profeta fez uma dua, invocando as bênçãos de Deus sobre ele. Então, perguntou por Fátima. Ela veio, quase se encolhendo com uma mistura de espanto e timidez, e o Profeta lhe disse, tranquilizando-a:
"Eu casei você com o mais querido da minha família para mim." Ou seja, ela não estava começando a vida com um estranho, mas com alguém que havia crescido na mesma casa, que foi um dos primeiros a se tornar muçulmano em tenra idade, que era conhecido por sua coragem, bravura e virtude, e quem o Profeta descreveu como seu "irmão neste mundo e no outro".
A vida de Fátima com Ali era tão simples e frugal quanto na casa de seu pai. Na verdade, no que diz respeito ao conforto material, foi uma vida de adversidades e privações. Ao longo de sua vida juntos, Ali permaneceu pobre porque não deu grande valor à riqueza material. Fátima era a única de suas irmãs que não era casada com um homem rico.
Na verdade, pode-se dizer que a vida de Fátima com Ali foi ainda mais rigorosa do que a vida na casa de seu pai. Pelo menos antes do casamento, sempre havia várias ajudantes prontas na casa do Profeta. Mas agora ela estava virtualmente sozinha. Para aliviar a pobreza extrema, Ali trabalhava como sacador e carregador de água e ela como moedora de milho. Um dia, ela disse ao marido: "Eu tenho trabalhado até minhas mãos ficarem com bolhas".
"Eu tirei água até sentir dores no peito", disse Ali, e prosseguiu, sugerindo a Fátima: "Deus deu a seu pai alguns prisioneiros de guerra, então vá e peça a ele que lhe dê um servo."
Relutantemente, ela foi até o Profeta, que disse: "O que a trouxe aqui, minha filhinha?" "Vim para lhe dar saudações de paz", disse ela, pois, admirada por ele, não teve coragem de perguntar o que pretendia.
"O que você fez?" perguntou Ali, quando voltou sozinha.
"Tive vergonha de perguntar a ele", disse ela. Então, os dois foram juntos, mas o Profeta sentiu que eles precisavam menos do que outras pessoas.
"Não vou dar a você", disse ele, "e deixar os Ahl as-Suffah (pobres muçulmanos que ficaram na mesquita) serem atormentados pela fome. Não tenho o suficiente para mantê-los."
Ali e Fátima voltaram para casa sentindo-se um tanto abatidos mas, naquela noite, depois de irem para a cama, ouviram a voz do Profeta pedindo permissão para entrar. Saudando-o, os dois se levantaram, mas ele lhes disse:
"Fiquem onde estão", e se sentou ao lado deles. “Não devo lhe contar algo melhor do que o que vocês me pediram? Palavras que Jibril me ensinou, que vocês deveriam dizer: ‘Subhaan Allah- Glória a Deus’ dez vezes depois de cada oração, e dez vezes ‘AI hamdu lillah - Louvado seja Deus", e dez vezes ‘Allahu Akbar - Deus é Grande.’ E quando forem para a cama, devem dizê-las trinta e três vezes cada."
Ali costumava dizer, anos depois: "Nunca deixei de dizê-las, desde que o Mensageiro de Deus as ensinou para nós."
Existem muitos relatos dos tempos difíceis que Fátima teve que enfrentar. Frequentemente, não havia comida em sua casa. Uma vez, o Profeta estava com fome e foi, um após o outro, nos aposentos de suas esposas, mas não havia comida. Então, foi para a casa de Fátima e ela também não tinha. Quando finalmente conseguiu alguns alimentos, ele mandou dois pães e um pedaço de carne para Fátima. Em outra ocasião, ele foi à casa de Abu Ayyub al-Ansari e guardou um pouco da comida que ele deu para ela. Fátima também sabia que o Profeta ficava sem comer por longos períodos e ela, por sua vez, levava comida para ele quando podia. Uma vez, ela pegou um pedaço de pão de cevada e ele lhe disse: "Esta é a primeira comida que seu pai come em três dias."
Por meio desses atos de bondade, ela mostrou o quanto amava o pai; e ele a amava, realmente a amava em troca.
Uma vez, ele voltou de uma viagem fora de Medina. Foi à mesquita primeiro e rezou duas rakats (unidades de prostração), como era seu costume. Então, como sempre fazia, ele foi para a casa de Fátima antes de ir para suas esposas. Fátima o acolheu e beijou seu rosto, sua boca e seus olhos e chorou. "Por que você chora?" perguntou o Profeta. "Eu vejo você, ó Rasul Allah, sua cor é pálida e amarelada e suas roupas estão gastas e surradas." "Ó Fátima", respondeu o Profeta com ternura, "não chore porque Deus enviou o seu pai com uma missão que faria afetar todas as casas da face da terra, sejam em cidades, vilas ou tendas (no deserto) trazendo glória ou humilhação até que esta missão seja cumprida assim que a noite (inevitavelmente) chega."
Por fim, Fátima voltou a morar em uma casa próxima à do Profeta. O local foi doado por um Ansari (ajudante) que sabia que o Profeta se alegraria em ter sua filha como vizinha. Juntos, eles compartilharam as alegrias e os triunfos, as tristezas e as adversidades dos dias e anos lotados e importantes de Medina.
No meio do segundo ano após a Hégira, sua irmã Ruqayyah adoeceu com febre e sarampo. Isso foi pouco antes da grande campanha de Badr. Uthman, seu marido, ficou ao lado de sua cama e não pôde participar da campanha. Ruqayyah morreu pouco antes de seu pai voltar. Ao retornar a Medina, um dos primeiros atos do Profeta foi visitar seu túmulo.
Fatimah foi com ele. Este foi, desde a morte de Khadijah, o primeiro luto que eles sofreram dentro de sua família mais próxima. Fátima ficou muito angustiada com a perda de sua irmã. As lágrimas escorreram de seus olhos quando ela se sentou ao lado de seu pai à beira da sepultura, e ele a confortou e procurou secá-las com a ponta de sua capa.
O Profeta havia falado anteriormente contra as lamentações pelos mortos, mas isso levou a um mal-entendido e, quando eles voltaram do cemitério, a voz de Umar foi ouvida levantada em raiva contra as mulheres que choravam pelos mártires de Badr e por Ruqayyah.
"Umar, que chorem", disse ele, e acrescentou: "O que vem do coração e dos olhos, isso é de Deus e Sua misericórdia, mas o que vem das mãos e da língua, isso é de Satanás." Por mão ele queria dizer bater nos seios e bater nas bochechas, e por língua ele se referia ao clamor alto ao qual as mulheres frequentemente se juntavam como um sinal de simpatia pública.
Uthman mais tarde se casou com a outra filha do Profeta, Umm Kulthum, e por causa disso veio a ser conhecido como Dhu-n Nurayn - Possuidor das Duas Luzes.
O luto que a família sofreu com a morte de Ruqayyah foi seguido de felicidade quando, para grande alegria de todos os crentes, Fátima deu à luz um menino no Ramadan do terceiro ano após a Hégira. O Profeta falou as palavras do Adhan no ouvido do bebê recém-nascido e o chamou de al-Hasan, que significa o Belo.
Um ano depois, ela deu à luz outro filho que foi chamado al-Husayn, que significa "pequeno Hasan" ou o pequeno belo. Fátima costumava trazer seus dois filhos para ver o avô, que gostava muito deles. Mais tarde, ele passou a levá-los à mesquita e eles subiam em suas costas quando ele se prostrava. Ele fez o mesmo com sua pequena neta Umamah, filha de Zaynab.
No oitavo ano após a Hégira, Fátima deu à luz um terceiro filho, uma menina a quem ela deu o nome de sua irmã mais velha, Zaynab, que morreu pouco antes de seu nascimento. Esta Zaynab cresceria e se tornaria famosa como a "Heroína de Karbala". O quarto filho de Fátima nasceu um ano após a Hégira. A criança também era uma menina e Fátima a chamou de Umm Kulthum em homenagem a sua irmã, que havia morrido no ano anterior após uma doença.
Foi somente por meio de Fátima que a descendência do Profeta foi perpetuada. Todos os filhos homens do Profeta morreram na infância e os dois filhos de Zaynab, chamados Ali e Umamah, morreram jovens. O filho de Ruqayyah, Abdullah, também morreu antes dos dois anos. Este é um motivo adicional para a reverência concedida a Fátima.
Embora Fátima estivesse sempre ocupada com gravidezes, dando à luz e criando filhos, ela tomou o máximo de parte que pôde nos assuntos da crescente comunidade muçulmana de Medina. Antes de seu casamento, agia como uma espécie de anfitriã para a pobre e destituída Ahl as-Suffah. Assim que a batalha de Uhud terminou, ela foi com outras mulheres ao campo de batalha, chorou pelos mártires mortos e teve tempo para curar as feridas de seu pai. Na Batalha das Trincheiras, desempenhou um importante papel de apoio junto com outras mulheres na preparação de comida durante o cerco longo e difícil. Em seu acampamento, ela liderou as mulheres muçulmanas em oração e naquele lugar existe uma mesquita chamada Masjid Fatimah, uma das sete mesquitas onde os muçulmanos montavam guarda e realizavam suas devoções.
Fátima também acompanhou o Profeta quando ele fez a Umrah, no sexto ano após a Hégira, após o Tratado de Hudaybiyyah. No ano seguinte, ela e sua irmã Umm Kulthum estavam entre a poderosa multidão de muçulmanos que participou com o Profeta da libertação de Meca. Diz-se que, nesta ocasião, Fatimah e Umm Kulthum visitaram a casa de sua mãe Khadijah e relembraram memórias de sua infância e da jihad, de longas lutas nos primeiros anos da missão do Profeta.
No Ramadan do décimo ano, pouco antes de sua peregrinação de despedida, o Profeta confidenciou a Fátima, como um segredo ainda não a ser contado aos outros:
"Jibril recitou o Alcorão para mim e eu para ele uma vez por ano, mas este ano ele recitou comigo duas vezes. Não posso deixar de pensar que chegou a minha hora."
Ao retornar da Peregrinação de Despedida, o Profeta adoeceu gravemente. Seus últimos dias foram passados na casa de sua esposa Aisha. Quando Fátima vinha visitá-lo, Aisha deixava pai e filha juntos.
Um dia, ele convocou Fátima. Quando ela veio, ele a beijou e sussurrou algumas palavras em seu ouvido. Ela chorou. Então,,novamente, ele sussurrou em seu ouvido e ela sorriu. Aishah viu e perguntou:
"Você chora e ri ao mesmo tempo, Fátima? O que o Mensageiro de Deus disse para você?" Fatimah respondeu:
“Ele primeiro me disse que iria encontrar seu Senhor depois de um tempo e então eu chorei. Então, ele me disse: 'Não chore, porque você será a primeira da minha casa a se juntar a mim.' Então eu ri."
Pouco depois, o nobre Profeta faleceu. Fatimah estava tomada pela tristeza e, muitas vezes, era vista chorando profundamente. Um dos companheiros notou que não viu Fátima (que Deus esteja satisfeito com ela) rir após a morte de seu pai.
Certa manhã, no início do mês de Ramadan, pouco menos de cinco meses após a morte de seu nobre pai, Fátima acordou parecendo estranhamente feliz e cheia de alegria. Na tarde daquele dia, dizem que ela chamou Salma bint Umays, que estava cuidando dela. Ela pediu um pouco de água e tomou um banho. Ela então vestiu roupas novas e se perfumou. Então, pediu a Salma que colocasse sua cama no pátio da casa. Com o rosto voltado para o céu, ela perguntou por seu marido, Ali.
Ele ficou surpreso quando a viu deitada no meio do pátio e perguntou o que havia de errado. Ela sorriu e disse: "Tenho um encontro hoje com o Mensageiro de Deus."
Ali chorou e tentou consolá-la. Ela lhe disse para cuidar de seus filhos al-Hasan e al-Husayn e aconselhou que deveria ser enterrada sem cerimônia. Ela olhou para cima novamente, fechou os olhos e entregou sua alma ao Poderoso Criador.
Ela, Fátima, a Resplandecente, tinha apenas vinte e nove anos.