Nuaym ibn Masud era de Najd, nas terras altas do norte da Arábia. Ele pertencia à poderosa tribo Ghatafan. Quando jovem, era inteligente e alerta. Ele era empreendedor e viajava muito. Era engenhoso, pronto para enfrentar um desafio e não estava preparado para permitir que qualquer problema levasse a melhor sobre ele.
Esse filho do deserto era dotado de extraordinária presença de espírito e de sutileza incomum. Era, no entanto, alguém que gostava de se divertir e se entregava à busca das paixões juvenis. Ele amava música e se deliciava com a companhia de cantoras. Muitas vezes, quando sentia o desejo de ouvir as cordas de um instrumento musical ou de desfrutar da companhia de uma cantora, ele deixava os lares de seu povo no Najd e se dirigia a Yathrib e, em particular, à comunidade judaica, que era amplamente conhecida por sua canção e música.
Em Yathrib, Nuaym era conhecido por gastar generosamente e ele, por sua vez, seria muito bem entretido. Desta forma, Nuaym desenvolveu laços fortes entre os judeus da cidade e, em particular, com os Banu Qurayzah.
Na época em que Deus favoreceu a humanidade ao enviar Seu Profeta com a religião da orientação e da verdade e os vales de Meca brilharam com a luz do Islam, Nuaym ibn Masud ainda estava entregue à busca da satisfação sensual. Ele parou de se opor firmemente à religião, em parte por medo de ser obrigado a mudar e desistir de sua busca pelo prazer. E não demorou muito para que ele se sentisse atraído a se juntar à feroz oposição ao Islam e travar uma guerra contra o Profeta e seus companheiros.
O momento da verdade veio para Nuaym durante o grande cerco de Medina, que ocorreu no quinto ano da estada do Profeta na cidade. Precisamos voltar um pouco para retomar os fios da história.
Dois anos antes do cerco, o Profeta foi compelido a banir de Medina um grupo de judeus pertencentes à tribo dos Banu Nadir porque colaboraram com os inimigos coraixitas. Os Banu Nadir migraram para o norte e se estabeleceram em Khaybar e em outros oásis ao longo da rota comercial para a Síria. Eles imediatamente começaram a incitar as tribos próximas e distantes contra os muçulmanos. As caravanas que iam para Medina foram perseguidas, em parte, para colocar pressão econômica sobre a cidade.
Mas isso não foi o suficiente. Os líderes dos Banu an-Nadir se reuniram e decidiram formar uma poderosa aliança ou confederação com o maior número possível de tribos para travar a guerra contra o Profeta e pôr fim, de uma vez por todas, à sua missão. Os nadiritas foram até os coraixitas em Meca e os incentivaram a continuar a luta contra os muçulmanos. Eles fizeram um pacto com os coraixitas para atacar Medina em um horário específico.
Depois de Meca, os líderes nadiritas partiram para o norte em uma jornada de cerca de mil quilômetros para encontrar os Ghatafan. Eles prometeram aos Ghatafan toda a colheita anual de Khaybar para travar a guerra contra o Islam e seu Profeta e os informaram sobre o pacto que haviam concluído com os coraixitas, persuadindo-os a fazer um acordo semelhante.
Outras tribos também foram persuadidas a aderir à poderosa aliança. Do norte, vieram os Banu Asad e os Fazar. Do sul, os Ahabish, aliados dos coraixitas, Banu Sulaym e outros. Na hora marcada, os coraixitas partiram de Meca em grande número na cavalaria e a pé sob a liderança de Abu Sufyan ibn Harb. Os Ghatafan também partiram de Najd em grande número sob a liderança de Ubaynah ibn Hisn. Na vanguarda do exército Ghatafan, estava Nuaym ibn Masud.
A notícia do ataque iminente a Medina chegou ao Profeta enquanto ele estava a meio caminho de uma longa expedição a Dumat al-Jandal, na fronteira com a Síria, a cerca de quinze dias de viagem de Medina. A tribo em Dumat al-Jandal estava molestando caravanas com destino a Medina e sua ação foi provavelmente motivada pelos Banu an-Nadir para atrair o Profeta para longe de Medina. Com o Profeta longe, eles raciocinaram, seria mais fácil para as forças tribais combinadas do norte e do sul atacarem Medina e desferirem um golpe mortal na comunidade muçulmana com a ajuda de pessoas insatisfeitas de dentro da própria cidade.
O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) voltou correndo para Medina e conversou com os muçulmanos. As forças dos Ahzab (as tribos inimigas confederadas) somavam mais de dez mil homens, enquanto os muçulmanos lutando eram apenas três mil homens. Foi decidido por unanimidade defender a cidade por dentro e se preparar para um cerco, em vez de lutar abertamente. Os muçulmanos estavam em apuros.
"Quando eles vieram sobre você de cima e de baixo, e quando os olhos ficaram selvagens e os corações alcançaram a garganta. E você estava imaginando pensamentos vãos a respeito de Deus. Então, os crentes foram duramente provados e abalados por um grande choque." (Alcorão 33:10)
Para proteger a cidade, os muçulmanos decidiram cavar uma vala (khandaq). Diz-se que a vala tinha cerca de cinco quilômetros de comprimento, dez metros de largura e cinco de profundidade. Os três mil muçulmanos foram divididos em grupos de dez e cada grupo recebeu um número fixo de côvados para cavar. A escavação da vala levou várias semanas para ser concluída.
A vala acabou de ser concluída quando as poderosas forças inimigas do norte e do sul convergiram para Medina. Enquanto eles estavam a uma curta distância da cidade, os conspiradores de Nadirire abordaram seus companheiros judeus dos Banu Qurayzah que viviam em Medina e tentaram persuadi-los a se juntar à guerra contra o Profeta ajudando os dois exércitos que se aproximavam de Meca e do norte. A resposta dos judeus Qurayzah aos líderes nadiritas foi: "Vocês realmente nos chamaram para participar de algo que gostamos e desejamos realizar. Mas vocês sabem que há um tratado entre nós e Muhammad nos obrigando a manter a paz com ele, contanto que vivamos com segurança em Medina. Vocês sabem que nosso pacto com ele ainda é válido.”
Os líderes Nadirire, entretanto, continuaram a pressionar os Banu Qurayzah a renegar seu tratado.Traição a Muhammad, eles afirmaram, era um ato bom e necessário. Eles garantiram aos Banu Qurayzah que não havia dúvida, desta vez, de que os muçulmanos seriam completamente derrotados e Muhammad acabaria de uma vez por todas.
A aproximação dos dois poderosos exércitos fortaleceu a resolução dos Banu Qurayzah de repudiar seu tratado com Muhammad. Eles rasgaram o pacto e declararam seu apoio aos confederados. A notícia chegou aos ouvidos dos muçulmanos com a força de um raio.
Os exércitos confederados agora pressionavam Medina. Eles efetivamente isolaram a cidade e impediram que alimentos, provisões e qualquer forma de ajuda externa ou reforço chegassem aos habitantes da cidade. Depois das terríveis exaustões dos últimos meses, o Profeta agora se sentia como se tivesse caído entre as mandíbulas do inimigo. Os Quraysh e os Ghatafan estavam sitiando a cidade de fora. Os Banu Qurayzah estavam esperando atrás dos muçulmanos, prontos para atacar a cidade de dentro. Além disso, os hipócritas de Medina (aqueles que professavam abertamente o Islam, mas permaneceram secretamente contra o Profeta e sua missão) começaram a se manifestar abertamente, lançando dúvidas e ridicularizando o Profeta.
"Muhammad nos prometeu" eles disseram, "que ganharíamos posse dos tesouros de Chosroes e César e aqui estamos hoje, sem nenhum de nós ser capaz de garantir que ele poderia ir ao banheiro com segurança para se aliviar!"
Depois disso, grupo após grupo dos habitantes de Medina começaram a se desassociar do Profeta, expressando medo por suas mulheres, crianças e casas, caso os Banu Qurayzah atacassem assim que a luta começasse. As forças inimigas, embora muito superiores em número, foram confundidas pelo enorme fosso. Eles nunca tinham visto ou ouvido falar de tal estratagema militar entre os árabes. No entanto, reforçaram o cerco à cidade. Ao mesmo tempo, tentaram romper a vala em alguns pontos estreitos, mas foram repelidos pelos vigilantes muçulmanos. Os muçulmanos estavam tão pressionados que o Profeta Muhammad e seus companheiros uma vez nem tiveram tempo para as orações do Zuhr, Asr, Maghrib e Isha, que tiveram que ser realizadas durante a noite.
À medida que o cerco avançava e a situação se tornava mais crítica para os muçulmanos, Muhammad voltava-se fervorosamente para seu Senhor em busca de socorro e apoio.
“Ó Allah”, ele orou, “eu imploro que Você conceda Sua promessa de vitória. Ó Allah, eu imploro que Você conceda sua promessa de vitória”.
Naquela noite, enquanto o Profeta orava, Nuaym estava deitado em seu acampamento. Ele não conseguia dormir e continuou olhando para as estrelas no vasto firmamento acima. Ele pensou muito e, de repente, se viu exclamando e perguntando: "Ai de você, Nuaym! O que é realmente que o trouxe desses lugares distantes em Najd para lutar contra este homem e aqueles com ele? Certamente, você não está lutando contra ele pelo triunfo do direito ou pela proteção de alguma honra violada. Na verdade, você só veio aqui para lutar por algum motivo desconhecido. É razoável que alguém com uma mente como a sua deva lutar e matar ou ser morto sem causa alguma? Ai de você, Nuaym. O que fez com que você desembainhasse sua espada contra este homem justo que exorta seus seguidores à justiça, boas ações e ajudar parentes? E o que é que o levou a afundar sua lança nos corpos de seus seguidores que seguem a mensagem de orientação e verdade que ele trouxe?"
Nuaym, portanto, lutou com sua consciência e debateu consigo mesmo. Então, ele tomou uma decisão. De repente, ficou de pé, determinado. As dúvidas se foram. Sob o manto da escuridão, ele escapuliu do acampamento de sua tribo e se dirigiu ao Profeta de Deus, (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).
Quando o Profeta o viu, ereto em sua presença, exclamou: "Nuaym ibn Masud?"
“Sim, ó Mensageiro de Deus,” declarou Nuaym.
"O que o trouxe aqui a esta hora?"
"Eu vim para declarar que não há nenhum deus além de Allah e que você é o servo de Deus e Seu Mensageiro e que a mensagem que você trouxe é verdadeira.”
Ele continuou: "Eu declarei minha submissão a Deus, ó Mensageiro de Deus, mas meu povo não sabe de minha submissão. Ordene-me, portanto, que faça tudo o que você deseja."
“Você é apenas uma pessoa entre nós”, observou o Profeta. "Portanto, vá até o seu povo e aja como se não tivesse nada a ver conosco, pois, de fato, guerra é traição."
“Sim, ó Mensageiro de Deus,” respondeu Nuaym. “E se Deus quiser, você testemunhará o que lhe agrada.” Sem perder tempo, Nuaym foi aos Banu Qurayzah. Ele era, como foi mencionado antes, um amigo próximo da tribo. "Ó Banu Qurayzah, vocês conhecem meu amor por vocês e minha sinceridade em aconselhá-los. "
"Sim", eles concordaram, "mas do que você está suspeitando?” Nuaym continuou: “Os coraixitas e os Ghatafa têm seus próprios interesses nesta guerra, que são diferentes dos seus. ” “Como assim?”, eles questionaram.
"Esta é a sua cidade", afirmou Nuaym. "Vocês têm sua riqueza, seus filhos e suas mulheres aqui e não está em seu poder fugir e se refugiar em outra cidade. Por outro lado, os Quraysh e os Ghatafan têm suas terras, suas riquezas, seus filhos e suas mulheres longe desta cidade. Eles vieram para lutar contra Muhammad. Eles pediram que vocês quebrassem o tratado que tinham com ele e os ajudassem, e vocês concordaram. Se eles forem vitoriosos, colheriam o butim. Mas se não conseguissem vencer, voltariam ao seu país sãos e salvos e o deixariam com ele que, assim, estaria em posição de exercer a mais amarga vingança sobre vocês. Vocês sabem muito bem que não teriam poder para enfrentá-lo."
"Tem razão", disseram eles, "mas o que você sugere?" "Minha opinião é que vocês não devem unir forças com essas tribos até que tomem um grupo de seus homens proeminentes como reféns. Dessa forma, vocês poderiam continuar a luta contra Muhammad até a vitória ou até o último de seus homens, ou deles, perecer. (Eles não seriam capazes de deixá-lo em apuros). " "Você aconselhou bem", eles responderam e concordaram em aceitar sua sugestão.
Nuaym então saiu e foi até Abu Sufyan ibn Harb, o líder coraixita, e falou com ele e outros líderes coraixitas. "Ó Quraysh", disse Nuaym, "Vocês conhecem minha afeição por vocês e minha inimizade para com Muhammad. Ouvi algumas notícias e pensei ser meu dever revelar-lhes, mas vocês devem mantê-las confidenciais e não atribuí-las a mim."
"Você deve nos informar sobre esse assunto", insistiram os coraixitas.
Nuaym continuou: "Os Banu Qurayzah agora lamentam ter concordado em participar das hostilidades contra Muhammad. Eles temem que vocês voltem atrás e os abandonem. Então, enviaram uma mensagem a Muhammad dizendo: 'Lamentamos o que fizemos e estamos determinados a retornar ao tratado e a um estado de paz com você. Será que você gostaria, então, se pegássemos vários nobres Quraysh e Ghatafan e os entregássemos a você? Nós, então, nos juntaríamos a você a lutar até você acabar com eles.' O Profeta enviou-lhes uma resposta dizendo que concorda. Portanto, se os judeus enviarem uma delegação a vocês exigindo reféns dentre seus homens, não entreguem uma única pessoa a eles. E não mencionem uma palavra do que eu disse a vocês."
"Que bom aliado você é. Que você seja bem recompensado", disse Abu Sufyan com gratidão.
Nuaym então dirigiu-se a seu próprio povo, os Ghatafan, e falou com eles de maneira semelhante. Ele lhes deu o mesmo aviso contra a traição esperada dos Banu Qurayzah.
Abu Sufyan queria testar os Banu Qurayzah, então enviou seu filho para eles. "Meu pai envia saudações de paz para você", começou o filho de Abu Sufyan. "Ele diz que nosso cerco a Muhammad e seus companheiros foi um caso prolongado e que ficamos cansados. Agora estamos determinados a lutar contra Muhammad e acabar com ele. Meu pai me enviou a vocês para pedir-lhes para se juntarem à batalha com Muhammad amanhã."
"Mas amanhã é sábado", disseram os judeus dos Banu Qurayza, “e não trabalhamos aos sábados. Além disso, não lutaríamos com vocês até que nos entregassem setenta de seus nobres Ghatafan como reféns. Tememos que, se a luta se tornar muito intensa, vocês voltem para casa e nos deixem sozinhos com Muhammad. Vocês sabem que não temos poder para resistir a ele."
Quando o filho de Abu Sufyan voltou para seu povo e disse-lhes o que tinha ouvido dos Banu Qurayzah, eles gritaram em uníssono: “Malditos filhos dos macacos e dos porcos! Por Deus, se nos exigissem uma única ovelha como refém, não lhes daríamos”.
E foi assim que Nuaym teve sucesso em causar desarmonia entre os confederados e dividir suas fileiras.
Enquanto a poderosa aliança estava neste estado de desordem, Deus enviou sobre os coraixitas e seus aliados um vento forte e extremamente frio que varreu suas tendas e seus navios, apagou seus fogos, esbofeteou seus rostos e jogou areia em seus olhos. Nesse terrível estado de confusão, os aliados fugiram, protegidos pela escuridão.
Naquela mesma noite, o Profeta enviou um de seus companheiros, Hudayfah ibn al-Yaman, para obter informações sobre a moral e as intenções do inimigo. Ele trouxe de volta a notícia de que, a conselho e iniciativa de Abu Sufyan, o inimigo havia girado nos calcanhares e fugido. A notícia se espalhou rapidamente pelas fileiras muçulmanas e eles gritaram de alegria e alívio:
“La ilaha ilia Allahu wahdah
Sadaqa wadah
Wa nasara Abdah
Wa a Azza Jundah
Wa hazama-l ahzaba wahdah.”
(Não há nenhum deus, mas apenas Allah
Para a sua promessa, Ele tem sido verdadeiro
Seu servo Ele ajudou
Suas forças Ele fortaleceu
E, sozinho, os confederados Ele destruiu.)
O Profeta, que a paz esteja com ele, louvou e deu graças ao seu Senhor por Sua libertação da ameaça representada pela poderosa aliança. Nuaym, como resultado de seu papel sutil, mas importante, na destruição da aliança, ganhou a confiança do Profeta, que posteriormente lhe confiou muitas tarefas difíceis. Ele se tornou o porta-estandarte do Profeta em várias ocasiões.
Três anos após a Batalha das Trincheiras, no dia em que os muçulmanos marcharam vitoriosamente para Meca, Abu Sufyan ibn Harb estava pesquisando os exércitos muçulmanos. Ele viu um homem carregando a bandeira Ghatafan e perguntou: "Quem é este?" "Nuaym ibn Masud" foi a resposta.
"Ele fez uma coisa terrível conosco em al-Khandaq", confessou Abu Sufyan. "Por Deus, ele foi certamente um dos mais ferozes inimigos de Muhammad e aqui está ele, agora carregando a bandeira de seu povo nas fileiras de Muhammad e vindo para travar guerra contra nós sob sua liderança."
Pela graça de Deus e pela magnanimidade do nobre Profeta, o próprio Abu Sufyan logo entraria nas mesmas fileiras.