No sexto ano após a hégira, o Profeta decidiu expandir o escopo de sua missão. Ele enviou oito cartas aos governantes da península Arábica e arredores convidando-os ao Islam. Um desses governantes foi Thumamah ibn Uthal.
Thumamah foi um dos governantes árabes mais poderosos dos tempos pré-corânicos. Isso não é surpreendente, já que ele era um chefe dos Banu Hanifah e um dos governantes de al-Yamamah, cuja palavra ninguém ousava desafiar ou desobedecer.
Quando Thumamah recebeu a carta do Profeta, ele foi consumido pela raiva e a rejeitou. Ele se recusou a ouvir o convite da Verdade e da bondade. Mais do que isso, ele sentiu um forte desejo de ir e matar o Profeta e enterrar sua missão com ele.
Thumamah esperou por um momento conveniente para executar seu desígnio contra o Profeta, até que o esquecimento o fez perder o interesse. Um de seus tios, porém, o lembrou de seu plano, elogiando o que pretendia fazer.
Na busca de seu plano maligno contra o Profeta, Thumamah encontrou e matou um grupo de companheiros do Profeta. O Profeta, então, o declarou um homem procurado que poderia ser legalmente morto à vista. Não muito depois, Thumamah decidiu realizar umrah (peregrinação à Meca). Ele queria circundar a Caaba e sacrificar aos ídolos de lá. Então, ele trocou al-Yamamah por Meca. Quando estava passando perto de Medina, ocorreu um incidente que ele não havia previsto.
Grupos de muçulmanos patrulhavam os distritos de Medina e áreas periféricas à procura de estranhos ou de alguém com a intenção de causar problemas. Um desses grupos encontrou Thumamah e o prendeu, mas eles não sabiam quem ele era. Eles o levaram para Medina e o amarraram a uma das colunas da mesquita. Esperaram que o próprio Profeta questionasse o homem e decidisse o que deveria ser feito com ele.
Quando o Profeta estava prestes a entrar na mesquita, ele viu Thumamah e perguntou a seus companheiros: 'Vocês sabem quem vocês levaram?'
"Não, mensageiro de Deus", responderam.
"Este é Thumamah ibn Uthal al-Hanafi", disse ele. "Vocês fizeram bem em capturá-lo."
Então, o Profeta voltou para sua família e disse: "Pegue o que puder e envie para Thumamah ibn Uthal." Ele ordenou que seu camelo fosse ordenhado para ele. Tudo isso foi feito antes que ele conhecesse Thumamah ou falasse com ele.
O Profeta se aproximou de Thumamah na esperança de encorajá-lo a se tornar um muçulmano. "O que você tem a dizer para você mesmo?", perguntou.
"Se você quiser me matar em represália", Thumamah respondeu, "você pode ter alguém de sangue nobre para morrer. Se, por sua generosidade, você quiser perdoar, eu serei grato. Se você quiser dinheiro em compensação, eu devo dar-lhe a quantia que você pedir."
O Profeta então o deixou por dois dias, mas ainda enviou-lhe pessoalmente comida, bebida e leite de seu camelo. O Profeta voltou a ele e perguntou: "O que você tem a dizer sobre si mesmo?" Thumamah repetiu o que havia dito no dia anterior. O Profeta saiu e voltou para ele no dia seguinte. "O que você tem para dizer para você mesmo?", perguntou novamente e Thumamah repetiu o que havia dito mais uma vez. Então, o Profeta voltou-se para seus companheiros e disse: "Libertem-no."
Thumamah deixou a mesquita do Profeta e cavalgou até chegar a um palmeiral nos arredores de Medinah, perto de al-Baqi (um lugar de vegetação luxuriante que mais tarde se tornou um cemitério para muitos dos companheiros do Profeta). Ele deu água ao camelo e se lavou bem. Então, se virou e foi até a mesquita do Profeta. Lá, ele se colocou diante de uma congregação de muçulmanos e disse: "Testifico que não há outro deus senão Allah e testemunho que Muhammad é Seu servo e Seu mensageiro." Então, foi ao Profeta e disse: "Ó Muhammad, por Deus, nunca houve nesta terra um rosto mais detestável do que o seu. Agora, o seu é o rosto mais querido de todos para mim. Eu matei alguns de seus homens", continuou ele, "estou à sua mercê.
"Agora não há culpa em você, Thumamah", respondeu o Profeta. "Tornar-se muçulmano oblitera ações passadas e marca um novo começo."
Thumamah ficou muito aliviado. Seu rosto mostrou surpresa e alegria e ele jurou: "Por Deus, colocarei todo o meu ser, minha espada e quem está comigo a seu serviço e a serviço de sua religião."
"Ó Rasulullah (Mensageiro de Allah)", ele continuou, "quando seus cavaleiros me capturaram, eu estava indo fazer umrah. O que você acha que eu devo fazer agora?"
"Vá em frente e execute sua umrah", respondeu o Profeta, "mas execute-a de acordo com as leis de Deus e de Seu mensageiro." O Profeta então o ensinou como realizar umrah de acordo com as regras islâmicas.
Thumamah partiu para cumprir sua intenção. Quando alcançou o vale de Meca, começou a gritar em voz alta e ressonante:
"Labbayk Allahumma labbayk. Labbayka Laa shareeka Laka labbayk. Innal hamda wan nimata Laka wall mulk. Laa shareeka Lak. (Aqui estou às Suas ordens, Senhor, aqui estou. Aqui estou. Nenhum parceiro tem Você. Aqui estou. Louvor, generosidade e Domínio pertencem a Você. Nenhum parceiro tem Você.")
Ele foi, portanto, o primeiro muçulmano na face da terra a entrar em Meca recitando o talbiyah.
Os Qurayshi ouviram o som da talbiyah e sentiram raiva e se alarmaram. Com as espadas desembainhadas, partiram em direção à voz para punir aquele que havia atacado sua reserva. À medida que se aproximavam dele, Thumamah ergueu a voz ainda mais alto enquanto recitava o talbiyah e olhou para eles com orgulho e desafio. Um dos jovens Qurayshi ficou particularmente furioso e estava prestes a atirar uma flecha em Thumamah quando os outros agarraram sua mão e gritaram:
"Ai de você! Você sabe quem é este? Ele é Thumamah ibn Uthal, governante de al-Yamamah. Por Deus, se você o ferisse, seu povo cortaria nossos suprimentos, com terríveis consequências para nós."
As espadas foram recolocadas em suas bainhas quando os coraixitas foram até Thumamah e disseram:
"O que há de errado com você, Thumamah? Você cedeu e abandonou sua religião e a religião de seus antepassados?"
"Não cedi", respondeu ele, "mas decidi seguir a melhor religião. Sigo a religião de Muhammad."
E continuou: "Eu juro pelo Senhor desta Casa que, após meu retorno a al-Yamamah, nenhum grão de trigo ou qualquer de seus produtos chegará a vocês até que sigam Muhammad."
Sob os olhos vigilantes dos Quraysh, Thumamah realizou umrah conforme o Profeta o instruiu. Ele dedicou seu sacrifício somente a Deus.
Thumamah voltou para sua terra e ordenou que seu povo retivesse os suprimentos dos Quraysh. O boicote gradualmente começou a surtir efeito e tornou-se cada vez mais rigoroso. Os preços começaram a subir. A fome começou a aumentar e havia até medo da morte entre os Quraysh. Em seguida, eles escreveram ao Profeta, dizendo:
"Nosso acordo com você (o tratado de Hudaybiyyah) é que você deve manter os laços de parentesco, mas você vai contra isso. Você cortou os laços de parentesco. Você matou e causou a morte pela fome. Thumamah ibn Uthal cortou nossos suprimentos e infligiu dano a nós. Talvez você achasse adequado instruí-lo a retomar o envio do que precisamos."
O Profeta imediatamente enviou um mensageiro instruindo Thumamah a suspender o boicote e retomar os suprimentos para os Quraysh, ao que Thumamah obedeceu.
Thumamah passou o resto de sua vida a serviço de sua religião, cumprindo o compromisso que assumiu com o Profeta. Quando o Profeta morreu, muitos árabes começaram a abandonar a religião de Deus em grande número. Musaylamah, o impostor, começou a chamar os Banu Hanifah para acreditar nele como um Profeta. Thumamah o confrontou e disse ao seu povo:
“Ó Banu Hanifah, cuidado com este assunto doloroso. Não há luz ou orientação nisso. Por Deus, isso só trará angústia e sofrimento para quem se juntar a este movimento e infortúnio mesmo para aqueles que não o fizerem.
"Ó Banu Hanifah, dois profetas não vêm ao mesmo tempo e não haverá nenhum Profeta depois de Muhammad e nenhum Profeta para compartilhar sua missão."
Ele então leu para eles os seguintes versículos do Alcorão: "Ha Mim. A revelação deste Livro é de Deus, o Todo-Poderoso, o Sabedor. Ele perdoa os pecados e aceita o arrependimento. Ele é severo na punição e tem um longo alcance. Nenhum deus há exceto Ele. Para Ele é o fim da jornada. " (Surah Ghafir; versículos 1-3).
"Você pode comparar essas palavras de Deus com o pronunciamento de Musaylamah?" ele perguntou.
Ele então reuniu todos aqueles que haviam permanecido no Islam e começou a travar uma jihad contra os apóstatas e a tornar as palavras de Deus supremas. Os leais muçulmanos de Banu Hanifah precisavam de ajuda adicional para enfrentar os exércitos de Musaylamah. Sua árdua tarefa foi completada pelas forças despachadas por Abu Bakr, mas ao custo de muitas vidas muçulmanas.