Uma mulher chamada Umm Anmaar, que pertencia à tribo Khuza-a, em Meca, foi ao mercado de escravos da cidade. Ela queria comprar um jovem para suas tarefas domésticas e explorar seu trabalho para ganhos econômicos. Enquanto examinava os rostos daqueles que estavam à venda, seus olhos pousaram em um menino que obviamente ainda não era adolescente. Ela viu que ele era forte e saudável e que havia sinais claros de inteligência em seu rosto. Ela não precisava de mais incentivos para comprá-lo. Pagou e saiu com sua nova aquisição.
No caminho para casa, Umm Anmaar virou-se para o menino e disse:
- Qual é o seu nome, garoto?
- Khabbah.
- E qual é o nome do seu pai?
- Al-Aratt.
- De onde você vem?
- De Najd.
- Então você é árabe!
- Sim, dos Banu Tamim.
- Como, então, você caiu nas mãos dos traficantes de escravos em Meca?
- Uma das tribos árabes invadiu nosso território. Eles pegaram nosso gado e capturaram mulheres e crianças. Eu estava entre os jovens capturados. Passei de mão em mão até que acabei em Meca.
Umm Anmaar colocou o jovem como aprendiz de um dos ferreiros em Meca para aprender a arte de fazer espadas. O jovem aprendeu rápido e logo se tornou um especialista na profissão. Quando ficou forte o suficiente, Umm Anmaar montou uma oficina para ele com todas as ferramentas e equipamentos necessários para fazer espadas. Em pouco tempo, ele era bastante famoso em Meca por seu excelente artesanato. As pessoas também gostavam de lidar com ele por causa de sua honestidade e integridade. Umm Anmaar lucrou muito com ele e explorou seus talentos ao máximo.
Apesar de sua juventude, Khabbab demonstrou inteligência e sabedoria únicas. Frequentemente, quando terminava o trabalho e ficava sozinho, refletia profundamente sobre o estado da sociedade árabe, que estava muito mergulhada na corrupção. Ficou horrorizado com a peregrinação sem rumo, a ignorância e a tirania que viu. Ele foi uma das vítimas dessa tirania e dizia a si mesmo:
"Depois desta noite de escuridão, deve haver um amanhecer." E esperava viver o suficiente para ver a escuridão se dissipar com o brilho constante de uma nova luz.
Khabbab não teve que esperar muito. Ele teve o privilégio de estar em Meca quando os primeiros raios de luz do Islam penetraram na cidade, emanados dos lábios de Muhammad ibn Abdullah quando ele anunciou que ninguém merece ser adorado, exceto o Criador e Sustentador do universo. Ele pediu o fim da injustiça e da opressão e criticou duramente as práticas dos ricos em acumular riqueza às custas dos pobres e marginalizados. Denunciou os privilégios e atitudes aristocráticas e apelou a uma nova ordem baseada no respeito pela dignidade humana e na compaixão pelos desprivilegiados, incluindo os órfãos, viajantes e os necessitados.
Para Khabbab, os ensinamentos de Muhammad eram como uma luz poderosa dissipando as trevas da ignorância. Ele foi e ouviu esses ensinamentos diretamente dele. Sem qualquer hesitação, ele estendeu a mão ao Profeta em fidelidade e testificou que "Não há deus senão Allah e Muhammad é Seu servo e Seu mensageiro." Ele foi uma das dez primeiras pessoas a aceitarem o Islam.
Khabbab não escondeu de ninguém sua aceitação do Islam. Quando a notícia de que ele se tornou muçulmano chegou a Umm Anmaar, ela ficou furiosa. Ela foi até seu irmão, Sibaa ibn Abd al-Uzza, que reuniu uma gangue de jovens da tribo Khuzaa e juntos foram até Khabbab. Eles o encontraram completamente absorto em seu trabalho. Sibaa foi até ele e disse:
- Ouvimos algumas notícias suas que não acreditamos.
- Quais são? perguntou Khabbab.
- Disseram-nos que você abandonou sua religião e que agora segue aquele homem dos Banu Hashim.
- Eu não desisti de minha religião, respondeu Khabbab, calmamente. Eu só acredito em Um Deus que não tem parceiro. Eu rejeito seus ídolos e acredito que Muhammad é o servo de Deus e Seu mensageiro.
Assim que Khabbab disse essas palavras, Sibaa e sua gangue o atacaram. Eles o espancaram com os punhos e com barras de ferro e o chutaram até que ele caiu inconsciente no chão, com sangue escorrendo das feridas que recebeu.
A notícia do que aconteceu entre Khabbab e sua senhora de escravos se espalhou por Meca como um incêndio. As pessoas ficaram surpresas com a ousadia de Khabbab. Eles ainda não tinham ouvido falar de ninguém que seguisse Muhammad e que tivesse tido a audácia de anunciar o fato com tanta franqueza e confiança desviante.
O caso Khabbab abalou os líderes dos Quraysh. Eles não esperavam que um ferreiro, que pertencia a Umm Anmaar, que não tinha clã em Meca para protegê-lo e nenhuma asabiyyah (solidariedade social) para lhe evitar danos fosse ousado o suficiente para sair de sua autoridade, denunciar seus deuses e rejeitar a religião de seus antepassados. Eles perceberam que este era apenas o começo.
Os Quraysh não estavam errados em suas expectativas. A coragem de Khabbab impressionou muitos de seus amigos e os encorajou a anunciarem sua aceitação do Islam. Um após o outro, eles começaram a proclamar publicamente a mensagem da verdade.
No recinto de Haram, perto da Caaba, os líderes coraixitas se reuniram para discutir o problema de Muhammad. Entre eles, estavam Abu Sufyan ibn Harb, al Walid ibn al-Mughira e Abu Jahl ibn Hisham. Eles notaram que Muhammad estava ficando mais forte e que seu séquito aumentava dia a dia, na verdade, hora a hora. Para eles, isso era como uma doença terrível e decidiram parar com isso antes que ficasse fora de controle. Decidiram que cada tribo deveria se apoderar de qualquer seguidor de Muhammad que estivesse entre seus membros e puni-lo até que ele retratasse sua fé ou morresse.
A tarefa de punir Khabbab ainda mais ficou com Sibaa ibn Abd al-Uzza e seu povo. Começaram a levá-lo regularmente a todas as áreas abertas da cidade quando o sol estava no auge e o chão estava escaldante. Eles tiravam suas roupas, vestiam-no com uma armadura de ferro e o deitavam no chão. No calor intenso, sua pele queimava e o corpo atingido ficava inerte. Quando parecia que todas as suas forças o haviam deixado, eles se aproximavam e o desafiavam:
"O que você diz sobre Muhammad?"
"Ele é o servo de Deus e Seu mensageiro. Ele veio com a religião da orientação e da verdade para nos conduzir das trevas à luz."
Eles ficavam mais furiosos e intensificavam suas surras. Eles perguntavam sobre al-Laat e al-Uzza (deuses pagãos árabes) e ele respondia com firmeza:
"Dois ídolos, surdos e mudos, que não podem fazer mal ou trazer qualquer benefício."
Isso os enfureceu ainda mais e eles pegaram uma grande pedra quente e colocaram em suas costas. A dor e a angústia de Khabbab eram insuportáveis, mas ele não se retratou.
A desumanidade de Umm Anmaar em relação a Khabbab não era menor do que a de seu irmão. Uma vez, ela viu o Profeta falando com Khabbab em sua oficina e ficou furiosa. Todos os dias depois disso, por vários dias, ela foi à oficina de Khabbab e o puniu colocando um ferro em brasa da fornalha em sua cabeça. A agonia era insuportável e ele frequentemente desmaiava.
Khabbab sofreu muito e seu único recurso era a oração. Ele orou pela punição de Umm Anmaar e seu irmão. Sua libertação da dor e do sofrimento só veio quando o Profeta deu permissão a seus companheiros para emigrar para Medina. Umm Anmaar, então, não conseguiu impedi-lo de ir. Ela foi atingida por uma doença terrível da qual ninguém tinha ouvido falar. Ela se comportou como se tivesse sofrido um ataque de raiva. As dores de cabeça que tinha eram especialmente enervantes. Seus filhos procuraram em todos os lugares por ajuda médica até que, finalmente, disseram-lhes que a única cura era cauterizar sua cabeça. Isso foi feito. O tratamento, com um ferro quente retido, foi mais terrível do que todas as dores de cabeça que ela sofreu.
Em Medina, entre o generoso e hospitaleiro Ansar (ajudante), Khabbab experimentou um estado de tranquilidade e descanso que não conhecia há muito tempo. Ele estava encantado por estar perto do Profeta, sem ninguém para molestá-lo ou perturbar sua felicidade.
Ele lutou ao lado do nobre Profeta na batalha de Badr. Participou da batalha de Uhud, onde teve a satisfação de ver Sibaa ibn Abd al-Uzza encontrar seu fim nas mãos de Hamza ibn Abd al-Muttalib, o tio do Profeta.
Khabbab viveu o suficiente para testemunhar a grande expansão do Islam sob os quatro Califas Rashidun: Abu Bakr, Omar, Uthman e Ali. Uma vez, ele visitou Omar durante seu califado. Omar estava em uma reunião, mas se levantou e cumprimentou Khabbab com as palavras:
"Ninguém é mais merecedor do que você de estar nesta assembleia, exceto Bilal." Ele perguntou a Khabbab sobre a tortura e a perseguição que havia sofrido nas mãos dos mushrikeen (idólatras). Khabbab descreveu isso com alguns detalhes, pois ainda estava muito vívido em sua mente. Então, expôs suas costas e até Omar ficou horrorizado com o que viu.
Na última fase de sua vida, Khabbab foi abençoado com uma riqueza como nunca antes havia sonhado. No entanto, ele era conhecido por sua generosidade. Diz-se até que ele colocou seus dirhams (dinheiro) e seus dinares em uma parte de sua casa que era conhecida dos pobres e necessitados. Ele não protegeu esse dinheiro de nenhuma forma e os necessitados vinham e pegavam o que precisassem, sem pedir permissão ou fazer perguntas.
Apesar disso, ele sempre teve medo de prestar contas a Deus pela forma como dispunha dessa riqueza. Um grupo de companheiros relatou que visitaram Khabbab quando ele estava doente e ele disse:
"Neste lugar há oitenta mil dirhams. Por Deus, nunca os protegi de forma alguma e não impedi ninguém em necessidade."
Ele chorou e eles perguntaram por que estava chorando.
"Eu choro", disse ele, "porque meus companheiros morreram e não obtiveram nenhuma recompensa neste mundo. Eu vivi e adquiri essa riqueza e temo que esta seja a única recompensa por meus atos."
Logo depois que ele faleceu, o Califa Ali ibn Abu Talib parou em seu túmulo e disse:
"Que Deus tenha misericórdia de Khabbab. Ele aceitou o Islam de todo o coração. Ele executou a hégira (peregrinação) de boa vontade. Ele viveu como um mujahid e Deus não reterá a recompensa de quem fez o bem."