Quando o Profeta (que a paz esteja com ele) voltou a Medina depois da Peregrinação de Despedida, no décimo ano após a Hégira, ele adoeceu. Notícias de sua doença se espalharam rapidamente por toda a península Arábica. Muçulmanos sinceros em todos os lugares ficaram muito tristes com a notícia, mas para outros era o momento de revelar esperanças e ambições ocultas e revelar suas verdadeiras atitudes em relação ao Islam e ao nobre Profeta.
Em al-Yamamah, Musaylamah, o Impostor, renunciou ao Islam. O mesmo fez Tulayhah al-Asadi na terra dos Asad. E no Iêmen, al-Aswad al-Ansi também se tornou um apóstata. Mais do que isso, esses três impostores alegaram que eram profetas enviados a seus respectivos povos, assim como Muhammad, filho de Abdullah, foi enviado aos coraixitas.
Al-Aswad al-Ansi era um adivinho que praticava artes mágicas. Mas ele não era nenhum mago menor ou adivinho que se envolveu em suas artes malignas na obscuridade. Ele era poderoso e influente e possuía um estranho poder de fala que hipnotizava os corações de seus ouvintes e cativava as mentes do povo com suas falsas afirmações. Com sua riqueza e poder, conseguiu atrair não apenas as massas, mas também pessoas de status. Quando aparecia diante das pessoas, normalmente usava uma máscara para se cercar de um ar de mistério, temor e reverência.
Naquela época, no Iêmen, uma parte da população que tinha muito prestígio e influência era os "Abna". Eles eram descendentes de pais persas que governaram o Iêmen como parte do Império Sassânida. Suas mães eram árabes locais. Fayruz al-Daylami foi um desses Abna iemenitas.
Na época do aparecimento do Islam, o mais poderoso dos Abna era Badhan, que governava o Iêmen em nome dos Chosroes da Pérsia. Quando Badhan se convenceu da verdade do Profeta Muhammad e da natureza divina de sua missão, renunciou a sua lealdade aos Chosroes e aceitou o Islam. Seu povo o seguia em brigas. O Profeta o confirmou em seu domínio e ele governou o Iêmen até sua morte, pouco antes do aparecimento de al-Aswad al-Ansi.
A tribo de Al-Aswad, os Banu Mudh-hij, foram os primeiros a responder positivamente às suas reivindicações de profecia. Com essa força tribal, ele montou um ataque a Sana. Ele matou o governador, Shahr, filho de Badhan, e levou sua esposa para si. Depois de Sana, invadiu outras regiões. Por meio de seus ataques rápidos e surpreendentes, uma vasta região de Hadramawt a at-Taif e de al-Ahsa a Aden ficou sob sua influência.
O que ajudou al-Aswad a enganar o povo e atraí-lo foi sua astúcia que não conhecia limites. Aos seus seguidores, ele alegou que um anjo o visitou, entregou-lhe revelações e deu-lhe informações sobre as pessoas e seus assuntos. O que lhe permitiu parecer que corroborou essas afirmações foram os espiões que ele empregava e despachava para todos os lugares, para lhe trazer notícias de pessoas e suas circunstâncias, seus segredos e problemas, suas esperanças e medos.
Os relatórios lhe eram devolvidos em sigilo e, assim, quando encontrava alguém, principalmente os necessitados, podia dar a impressão de ter conhecimento prévio de suas necessidades e problemas. Desta forma, ele surpreendia as pessoas e confundia seus pensamentos. Ele conquistou um grande número de seguidores e sua missão se espalhou como um incêndio.
Quando as notícias da apostasia de al-Aswad e de suas atividades no Iêmen chegaram ao Profeta (que a paz esteja com ele), ele despachou cerca de dez companheiros de Iris com cartas para seus companheiros no Iêmen em quem sentia que podia confiar. Exortou-os a confrontar a fitna cega com fé e determinação e ordenou que se livrassem de al-Aswad por todos os meios possíveis.
Todos os que receberam as missivas do Profeta começaram a cumprir suas ordens implicitamente. Na vanguarda deles, estava Fayruz ad-Daylami e membros dos Abna que estavam com ele. Deixemos Fayruz relatar sua extraordinária história:
“Eu e aqueles da Abna que estavam comigo nunca, nem por um momento, tivemos qualquer dúvida sobre a religião de Deus. Nenhuma crença no inimigo de Deus entrou no coração de qualquer um de nós. (Na verdade) esperamos por oportunidades para agarrar al-Aswad e eliminá-lo por qualquer meio.
Quando recebemos as cartas do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, cada um de nós se sentiu fortalecido em nossa resolução mútua e determinado a fazer o que pudéssemos.
Por causa de seu sucesso considerável, o orgulho e a vaidade tomaram conta de al-Aswad al-Ansi. Ele se gabou para o comandante de seu exército, Qays ibn Abd Yaghuth, sobre como era poderoso. Sua atitude e relacionamento com o comandante mudaram tanto que Qays sentiu que não estava a salvo da violência e opressão de Iris.
Meu primo Dadhawayh e eu fomos até Qays, o informamos sobre o que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) nos disse e o convidamos para ‘fazer o almoço’ com o homem (al-Aswad) antes que ele pudesse ‘fazer o jantar’ com ele. Ele foi receptivo à nossa proposta e nos considerou uma dádiva de Deus. Ele nos revelou alguns dos segredos de al-Aswad.
Nós três juramos enfrentar o apóstata de dentro de seu castelo, enquanto nossos outros irmãos o confrontariam de fora. Todos acreditávamos que nossa prima Dadha, a quem Al-Aswad havia tomado para si depois do assassinato de seu marido, deveria se juntar a nós. Fomos ao castelo de al-Aswad e a encontramos. Eu lhe falei:
'Ó prima, você sabe o mal que este homem causou a você e a nós. Ele matou seu marido e desonrou as mulheres de seu povo. Ele massacrou seus maridos e arrancou a autoridade política de suas mãos.
'Esta é uma carta do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e conceda-lhe paz, para nós, em particular e para o povo do Iêmen, na qual nos pede para acabar com esta fitna. Você nos ajudaria neste assunto?' 'Em que posso ajudá-lo? ela perguntou. ‘Com a expulsão dele', respondi. ‘De preferência, no assassinato dele’ sugeriu ela. 'Por Deus, eu não tinha mais nada em mente, mas tive medo de sugerir isso a você', confessei. 'Por Aquele que enviou Muhammad com a Verdade como um portador de boas novas e como um avisador, não duvidei de minha religião por um momento. Deus não criou um homem mais detestável para mim do que o diabo (al-Aswad). Por Deus, desde o momento em que o vi, Eu só sabia que ele era uma pessoa corrupta e pecaminosa que não promove nenhuma verdade e não para de cometer nenhuma ação abominável.' ‘Como podemos eliminá-lo?", perguntei.
'Ele está bem guardado e protegido. Não há um lugar em seu castelo que não esteja cercado por guardas. No entanto, há uma sala destruída e abandonada que se abre para um terreno aberto. À noite, durante o primeiro terço da noite, vá lá. Você encontrará armas internas e uma luz. Você vai me encontrar esperando por você', disse ela.
‘Mas chegar a uma sala em um castelo como esse não é uma tarefa fácil. Alguém pode passar e alertar os guardas e será o nosso fim', disse eu. Ela respondeu: ‘Você não está longe da verdade. Mas tenho uma sugestão.' 'O que é?', perguntei.
'Envie amanhã um homem em quem você confia como um dos trabalhadores. Vou pedir-lhe para fazer uma abertura na sala por dentro, para que seja fácil entrar.’ ‘Essa é uma sugestão brilhante’, eu disse.
Então, eu a deixei e disse aos outros dois o que havíamos decidido e eles deram suas bênçãos ao plano. Saímos imediatamente para nos prepararmos. Informamos um grupo seleto de crentes que estava nos ajudando a nos preparar e lhes demos a senha para sinalizar quando poderiam invadir o castelo. O momento seria o amanhecer do dia seguinte.
Quando a noite caiu e chegou a hora marcada, fui com meus dois companheiros até a abertura da sala e descobri-a. Entramos na sala e acendemos a lâmpada. Encontramos as armas e seguimos para o aposento do inimigo de Deus. Lá estava nossa prima, parada à porta. Ela apontou onde ele estava e nós entramos. Ele estava dormindo e roncando. Mergulhei a lâmina em seu pescoço e ele berrou como um touro sendo abatido. Quando os guardas ouviram isso, correram rapidamente para o quarto dele e perguntaram: 'O que é isso?'
'Não se preocupem. Vocês podem ir. O profeta de Deus está recebendo uma revelação', disse ela, e eles partiram. Ficamos no castelo até o amanhecer. Então, subi em uma parede do castelo e gritei:
'Allahu Akbar! Allahu Akbar!' e continuei com o adhan até chegar a ‘Ashhadu anna Muhammadur Rasulullah! (Então acrescentei) Wa ashhadu anna al Aswad al-Ansi kadh-dhab! Testifico que al-Aswad é um impostor.'
Essa era a senha. Os muçulmanos convergiram para o castelo de todas as direções. Os guardas se assustaram quando ouviram o adhan e foram confrontados pelos muçulmanos gritando “Allahu Akbar''.
Ao amanhecer, a missão foi cumprida. Quando amanheceu, enviamos uma carta ao Mensageiro de Deus dando-lhe as boas novas sobre a morte do inimigo de Deus.
Quando os mensageiros chegaram a Medina, descobriram que o Profeta (que Deus o exalte) havia falecido naquela mesma noite. Eles souberam, no entanto, que a Revelação havia sido comunicada ao Profeta, informando-o da morte de al-Aswad al-Ansi na noite em que ocorreu."
Anos depois, o Khalifah Omar ibn al-Khattab escreveu a Fayruz ad-Daylami, que Deus esteja satisfeito com os dois, dizendo:
"Ouvi dizer que você está ocupado comendo pão branco e mel (o que significa, sem dúvida, que ele estava levando uma vida fácil). Quando esta minha carta chegar até você, venha a mim com as bênçãos de Deus para que você possa fazer campanha no caminho de Deus."
Fayruz obedeceu. Ele foi a Medina e pediu uma reunião com Omar, que concedeu-lhe permissão. Evidentemente, havia uma multidão esperando para ver Omar e um jovem coraixita empurrou Fayruz, que ergueu a mão e bateu no nariz do jovem coraixita.
O jovem foi até Omar, que perguntou: "Quem fez isso com você?"
"Fayruz. Ele está na porta", disse o jovem. Fayruz entrou e Omar perguntou: "O que foi isso, ó Fayruz?"
"Ó Amir al-Muminin", disse Fayruz. "Você escreveu para mim, e não para ele. Você me deu permissão para entrar e não para ele. Ele queria entrar na minha vez, antes de mim. Então, fiz o que lhe foi dito."
"Al-Qisas", pronunciou Omar em julgamento, significando que Fayruz deveria receber o mesmo golpe do jovem em retaliação. "Precisa ser assim?" perguntou Fayruz. "Sim", insistiu Omar.
Fayruz então se ajoelhou e o jovem se levantou para exigir sua retaliação. Então, Omar lhe disse: "Espere um momento, jovem, para que eu possa lhe dizer algo que ouvi do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz. Eu ouvi o Mensageiro de Deus dizer uma noite: 'Esta noite, al-Aswad al-Ansi, o Impostor, foi morto. O servo justo Fayruz ad-Daylami o matou’”. Omar então perguntou ao jovem:
"Você se vê sendo castigado por ele depois de ouvir isso do Mensageiro de Deus?" O jovem respondeu: "Eu o perdoo, depois que você me disse isso do Profeta." Fayruz perguntou a Omar: "Você acha que minha fuga do que fiz é uma confissão a ele e que seu perdão não é concedido sob coação?" "Sim", respondeu Omar, e Fayruz então declarou: "Testemunho a vocês que minha espada, meu cavalo e trinta mil de meu dinheiro são um presente para ele."
"Seu perdão valeu a pena, ó irmão Quraysh, e você ficou rico", disse Omar, sem dúvida impressionado com o sentimento de remorso e a generosidade espontânea de Fayruz, o justo.