Asmaa bint Abu Bakr pertencia a uma distinta família muçulmana. Seu pai, Abu Bakr, foi um amigo íntimo do Profeta e o primeiro Khalifah após sua morte. Sua meia-irmã, Aishah, era esposa do Profeta e uma das Ummahat al-Mumineen. Seu marido, Zubayr ibn al-Awwam, era um dos assessores pessoais especiais do Profeta. Seu filho, Abdullah ibn az-Zubayr, tornou-se conhecido por sua incorruptibilidade e sua devoção inabalável à Verdade.
A própria Asmaa foi uma das primeiras pessoas a aceitar o Islam. Apenas cerca de dezessete pessoas, incluindo homens e mulheres, tornaram-se muçulmanos antes dela. Mais tarde, ela recebeu o apelido de Dhat an-Nitaqayn (Aquela com as Duas Cintas) por causa de um incidente relacionado com a partida do Profeta e seu pai de Meca na histórica hégira para Medina.
Asmaa foi uma das poucas pessoas que sabiam do plano do Profeta de partir para Medina. O máximo sigilo teve que ser mantido por causa dos planos dos Quraysh de assassiná-lo. Na noite de sua partida, Asmaa preparou uma bolsa de comida e um recipiente de água para a viagem. Ela não encontrou nada para amarrar os recipientes e decidiu usar sua cinta ou nitaq. Abu Bakr sugeriu que ela a rasgasse em dois. Ela fez isso e o Profeta elogiou sua ação. A partir de então, ela se tornou conhecida como "Aquela com as Duas Cintas".
Quando a emigração final de Meca para Medina ocorreu, logo após a partida do Profeta, Asmaa estava grávida. Ela não permitiu que a gravidez ou a perspectiva de uma longa e árdua jornada a impedissem de partir. Assim que chegou a Quba, nos arredores de Medina, ela deu à luz um filho, Abdullah. Os muçulmanos gritavam Allahu Akbar (Deus é o Maior) e Laa ilaaha illa Allah (Não há Deus além de Allah) em alegria e ação de graças porque esta foi a primeira criança a nascer dos muhajireen em Medina.
Asmaa tornou-se conhecida por suas qualidades nobres e finas e pela agudeza de sua inteligência. Ela era uma pessoa extremamente generosa. Seu filho, Abdullah, certa vez disse a respeito dela: "Nunca vi duas mulheres mais generosas do que minha tia Aishah e minha mãe Asmaa. Mas a generosidade delas se expressava de maneiras diferentes. Minha tia acumulava uma coisa após a outra até que tivesse reunido o suficiente e depois distribuía tudo para os necessitados. Minha mãe, por outro lado, não guardava nada, nem para o dia seguinte."
A presença de espírito de Asmaa em circunstâncias difíceis era notável. Quando seu pai deixou Meca, ele levou toda a sua riqueza, no valor de cerca de seis mil dirhams, e não deixou nada para sua família. Quando o pai de Abu Bakr, Abu Quhafah (ele ainda era um idólatra), soube de sua partida, foi para sua casa e disse a Asmaa:
"Eu entendo que ele deixou você sem dinheiro depois que ele próprio a abandonou."
"Não, avô", respondeu Asmaa, "na verdade, ele nos deixou muito dinheiro." Ela pegou alguns seixos e os colocou em um pequeno recesso na parede, onde costumavam colocar dinheiro. Ela jogou um pano sobre a pilha e pegou a mão do avô - ele era cego - e disse: "Veja quanto dinheiro ele nos deixou".
Por meio desse estratagema, Asmaa queria acalmar os temores do velho e impedi-lo de dar-lhes algo de sua própria riqueza. Isso acontecia porque ela não gostava de receber qualquer ajuda de um mushrikeen (idólatra), mesmo se fosse seu próprio avô.
Ela tinha uma atitude semelhante para com sua mãe e não estava inclinada a comprometer sua honra e sua fé. Sua mãe, Qutaylah, uma vez foi visitá-la em Medina. Ela não era muçulmana e se divorciou de seu pai nos tempos pré-islâmicos. Sua mãe trouxe passas, manteiga clarificada e qaraz (frutos de uma espécie de árvore santa) de presente. Asmaa, a princípio, recusou-se a admiti-la em sua casa ou a aceitar os presentes. Ela enviou alguém a Aisha para perguntar ao Profeta sobre sua atitude para com sua mãe e ele respondeu que ela certamente deveria admiti-la em sua casa e aceitar os presentes. Nesta ocasião, a seguinte revelação veio ao Profeta:
"Deus não vos proíbe, em relação àqueles que não lutam contra vós por causa da vossa fé, nem vos expulsam de vossas casas, de tratá-los com bondade e justiça. Deus ama os justos. Deus só vos proíbe em relação aos que lutam por sua fé, aos que lhes expulsam de suas casas, e apoiam outros em expulsá-los, de recorrer a eles (para amizade e proteção). É como recorrer a eles (nessas circunstâncias) que fazem o mal." (Surah al-Mumtahanah 8-9).
Para Asmaa e, na verdade, para muitos outros muçulmanos, a vida em Medina foi bastante difícil no início. Seu marido era muito pobre e, para começar, seu único bem importante era um cavalo que comprara. A própria Asmaa descreveu esses primeiros dias:
"Eu costumava fornecer forragem para o cavalo, dar-lhe água e prepará-lo. Eu moía grãos e fazia massa, mas não conseguia assar bem. As mulheres de Ansar (ajudantes) costumavam assar para mim. Elas eram realmente boas mulheres. Eu costumava carregar na minha cabeça os grãos do terreno de az-Zubayr que o Profeta havia designado para ele cultivar. Ficava a cerca de três farsakh (cerca de oito quilometros) do centro da cidade. Um dia, eu estava na estrada carregando os grãos em minha cabeça quando conheci o Profeta e um grupo de Sahabah (companheiros). Ele me chamou e parou seu camelo para que eu pudesse cavalgar atrás dele. Senti vergonha de viajar com o Profeta e também me lembrei do ciúme de az-Zubayr, que era o mais ciumento dos homens. O Profeta percebeu que eu estava envergonhada e seguiu em frente."
Mais tarde, Asmaa relatou a az-Zubayr exatamente o que havia acontecido e disse: "Por Deus, que você tenha que carregar grãos é muito mais angustiante para mim do que cavalgar com o Profeta".
Obviamente, Asmaa era uma pessoa de grande sensibilidade e devoção. Ela e o marido trabalharam muito juntos até que sua situação de pobreza mudou gradualmente. Às vezes, porém, az-Zubayr a tratava com severidade. Uma vez, ela foi até seu pai e reclamou disso com ele. Sua resposta a ela foi: “Minha filha, tenha um sabr (paciência), pois se uma mulher tem um marido justo e ele morre, e ela não se casa depois dele, eles serão reunidos novamente no Paraíso.”
Az-Zubayr eventualmente se tornou um dos homens mais ricos entre os Sahabah, mas Asmaa não permitiu que isso corrompesse seus princípios. Seu filho, al-Mundhir, certa vez lhe enviou um vestido elegante do Iraque, feito de um material fino e caro. A essa altura, Asmaa estava cega. Ela apalpou o material e disse: "É horrível. Leve de volta para ele".
Al-Mundhir ficou chateado e disse: "Mãe, não era transparente."
"Pode não ser transparente", ela retrucou, "mas é muito justo e mostra os contornos do corpo."
Al-Mundhir comprou outro vestido que obteve sua aprovação e ela o aceitou.
Se os incidentes acima e aspectos da vida de Asmaa podem ser facilmente esquecidos, então seu encontro final com seu filho, Abdullah, deve permanecer um dos momentos mais inesquecíveis da história muçulmana. Nesta reunião, ela demonstrou a agudeza de sua inteligência, sua determinação e a força de sua fé.
Abdullah estava concorrendo ao califado após a morte de Yazid ibn Muawiyah. O Hijaz, Egito, Iraque, Khurasan e grande parte da Síria foram favoráveis a ele e o reconheceram como o califa. Os Omíadas, entretanto, continuaram a contestar o Califado e a colocar em campo um grande exército sob o comando de Al-Hajjaj ibn Yusuf ath-Thaqafi. Batalhas implacáveis foram travadas entre os dois lados, durante as quais Abdullah ibn az-Zubayr demonstrou grandes atos de coragem e heroísmo. Muitos de seus apoiadores, no entanto, não conseguiram suportar a tensão contínua da batalha e gradualmente começaram a abandoná-lo. Finalmente, ele buscou refúgio na Mesquita Sagrada de Meca. Foi então que ele foi até sua mãe, agora uma velha cega, e disse:
"A paz esteja com você, mãe, e a misericórdia e as bênçãos de Deus." "Paz esteja com você, Abdullah", respondeu ela. "O que é isso que o traz aqui a esta hora, enquanto as pedras das catapultas de Hajjaj estão chovendo sobre seus soldados na Haram e sacudindo as casas de Meca?"
"Vim pedir seu conselho", disse ele.
"Para pedir meu conselho?" ela perguntou com espanto. "Sobre o quê?"
"As pessoas me abandonaram por medo de Hajjaj ou por serem tentadas pelo que ele tem a oferecer. Até mesmo meus filhos e minha família me deixaram. Agora há apenas um pequeno grupo de homens comigo e, por mais fortes e firmes que sejam, só posso resistir por mais uma ou duas horas. Mensageiros dos Banu Umayyah (os Omíadas) estão agora negociando comigo, oferecendo-se para me dar todos os bens materiais que eu quiser, caso eu dependa minhas armas e jure fidelidade a Abdul Malik ibn Marwan. O que você acha?"
Erguendo a voz, ela respondeu: "É problema seu, Abdullah, e você se conhece melhor. Se, no entanto, você acha que está certo e que está se levantando pela Verdade, então persevere e lute como seus companheiros que foram mortos sob sua bandeira mostrando perseverança. Se, entretanto, você deseja a vida mundana, que desgraçado miserável você é. Você teria se destruído e teria destruído seus homens."
"Mas eu serei morto hoje, não há dúvida sobre isso."
"Isso é melhor para você do que se render ao Hajjaj voluntariamente e que alguns lacaios dos Banu Umayyah brinquem com a sua cabeça."
"Não tenho medo da morte. Só tenho medo de que me mutilem."
"Não há nada depois da morte que o homem deva temer. Esfolar não causa dor às ovelhas abatidas."
O rosto de Abdullah se iluminou quando ele disse: "Que mãe abençoada! Abençoadas sejam suas nobres qualidades! Vim a você nesta hora para ouvir o que ouvi. Deus sabe que não me enfraqueci, nem me desesperei. Ele é testemunha disso sobre mim. Não tenho defendido o que tenho por amor a este mundo e suas atrações, mas apenas por raiva pela causa de Deus. Seus limites foram transgredidos. Aqui estou, indo para o que é agradável a você. Então, se eu for morto, não sofra por mim e me elogie a Deus."
"Eu ficarei triste por você", disse a envelhecida, mas decidida Asmaa, "apenas se você for morto por uma causa vã e injusta."
"Esteja certo de que seu filho não apoiou uma causa injusta, nem cometeu nenhum ato detestável, nem fez qualquer injustiça a um muçulmano ou a um dhimmi (não-muçulmanos protegidos pelo estado islâmico) e que não há nada melhor aos olhos dele do que o prazer de Deus, o Poderoso, o Grande. Não digo isso para me eximir. Deus sabe que só disse isso para tornar seu coração firme e constante."
“Louvado seja Deus, que te fez agir segundo o que Ele gosta e como eu gosto. Aproxime-se de mim, meu filho, para que eu cheire e sinta o seu corpo, pois este pode ser o meu último encontro com você”.
Abdullah se ajoelhou diante dela. Ela o abraçou e sufocou sua cabeça, rosto e pescoço com beijos. Suas mãos começaram a apertar seu corpo quando, de repente, ela as retirou e perguntou:
"O que é isso que você está vestindo, Abdullah?"
"Esta é a minha placa de armadura."
"Este, meu filho, não é o vestido de alguém que deseja o martírio. Tire-o. Isso tornará seus movimentos mais leves e mais rápidos. Em vez disso, use o sirwal (uma longa roupa de baixo) para que, se você for morto, seu awrah não será exposto.
Abdullah tirou sua armadura e colocou o sirwal. Ao partir para o Haram para se juntar à luta, ele disse: "Minha mãe, não me prive de sua dua (oração)."
Erguendo as mãos ao céu, ela orou: "Ó Senhor, tem piedade de ele ficar acordado por longas horas e de seu clamor alto na escuridão da noite enquanto as pessoas dormiam... Ó Senhor, tem misericórdia de sua fome e sua sede em suas viagens de Medina e Meca enquanto ele jejuava ... Ó Senhor, abençoe sua justiça a sua mãe e seu pai ... Ó Senhor, eu elogio a Tua causa e estou satisfeita com tudo o que Você decretar para ele. E conceda-me para o seu bem a recompensa daqueles que são pacientes e que perseveram."
Ao pôr do sol, Abdullah estava morto. Pouco mais de dez dias depois, sua mãe se juntou a ele. Ela tinha cem anos. A idade não a deixou enferma, nem embotou a agudeza de sua mente.