A tribo de Muzaynah tinha suas habitações a alguma distância de Yathrib, na rota de caravana que ligava a cidade a Meca. A notícia da chegada do Profeta a Yathrib se espalhou rapidamente e logo chegou à Muzaynah por meio de membros da tribo que haviam partido e voltado.
Uma noite, o chefe da tribo, an-Numan ibn Maqarrin, sentou-se entre os anciãos e outros membros da tribo e dirigiu-se a eles:
“Ó meu povo, por Deus, nós aprendemos apenas o bem sobre Muhammad e de sua missão não ouvimos nada além de misericórdia, bondade e justiça. O que há de errado conosco? Quanto a mim, decidi sair de manhã cedo para me juntar a ele. Quem quiser ir comigo, prepare-se."
An-Numan deve ter sido um chefe persuasivo. Suas palavras tiveram um efeito maravilhoso nos ouvidos de seu povo. Na manhã seguinte, os dez irmãos de an-Numan e quatrocentos cavaleiros da Muzaynah estavam todos prontos e preparados para ir com ele a Yathrib para encontrar o Profeta (que Deus o abençoe e lhe conceda paz) e entrar na religião do Islam.
An-Numan, entretanto, sentiu-se envergonhado de ir ao Profeta com tantos seguidores sem carregar nenhum presente para ele e para os muçulmanos. Mas, de qualquer maneira, não havia muito que ele pudesse carregar porque aquele foi um ano de seca e fome para Muzaynah e muitos de seus rebanhos e colheitas haviam morrido. Ainda assim, an-Numan circulou pelas residências de seus companheiros de tribo e reuniu todas as ovelhas e cabras que restaram. Ele os conduziu à sua frente e dirigiu-se a Medina. Lá, na presença do Profeta, ele e seus companheiros de tribo anunciaram sua aceitação do Islam.
Toda Medina estava agitada de excitação com a chegada de an-Numan e seus companheiros. Nunca antes houve uma única família com todos os onze irmãos aceitando o Islam ao mesmo tempo, juntamente com quatrocentos cavaleiros. O nobre Profeta ficou extremamente contente e muito alegre. Na verdade, a sinceridade de seu esforço foi aceitae elogiada por Deus Todo-Poderoso quando Ele revelou as seguintes palavras do Alcorão ao Profeta:
"E entre os árabes nômades existem aqueles que acreditam em Deus e no Último Dia, e consideram tudo o que gastam na causa de Deus como um meio de aproximá-los de Deus e de serem lembrados nas orações do Apóstolo, será (de fato) um meio de (Deus) se aproximar deles, (pois) Deus os admitirá em Sua graça. Verdadeiramente, Deus é muito-Indulgente, Misericordioso." (O Alcorão, Surah at-Tawbah, 9:99).
An-Numan viveu sob a orientação do Profeta e participou de todas as campanhas que empreendeu com valor e dedicação. Na época de Abu Bakr, ele e o povo de Muzaynah desempenharam um papel importante e louvável em pôr fim à fitnah da apostasia. Durante o califado de Umar al-Faruq, an-Numan se destacou, em particular, nos encontros com o Império Sassânida.
Pouco antes da Batalha de Qadisiyyah, o comandante das forças muçulmanas, Sad ibn Abi Waqqas, enviou uma delegação ao imperador sassânida, Yazdagird. A delegação era chefiada por an-Numan ibn Muqarrin e seu principal objetivo era convidar o imperador ao Islam. Quando an-Numan e sua delegação chegaram a Ctesiphon, a capital sassânida, o povo da cidade olhou para eles com curiosidade e certo desdém. Comentaram sobre sua aparência simples, suas roupas e sapatos ásperos e seus cavalos de aparência fraca. Os muçulmanos não ficaram de forma alguma impressionados com isso e pediram uma audiência com Yazdagird. Ele lhes concedeu permissão, chamou um intérprete e disse-lhe:
"Diga a eles (os muçulmanos): por que vieram aos nossos domínios e por que querem nos invadir? Talvez, vocês tenham planos para nós e procurem se aventurar contra nós porque estamos preocupados com vocês. Mas nós não desejamos infligir-lhes punição."
An-Numan voltou-se para seus homens e disse:
"Se quiserem, responderei a ele em seu nome. Mas se algum de vocês quiser falar, que o faça primeiro." Os muçulmanos pediram a an-Numan para falar e, voltando-se para o imperador, ele disse: "Este homem fala com a nossa língua, então ouça o que ele diz." An-Numan começou louvando e glorificando a Deus e invocando paz e bênçãos sobre Seu Profeta. Então, disse:
“Na verdade, Deus foi bondoso e misericordioso conosco e nos enviou um mensageiro para nos mostrar o bem e nos mandar segui-lo e para nos fazer perceber o que é mau e nos proibir disso.
"O Mensageiro nos prometeu que, se respondêssemos ao que ele nos convocou, Deus nos concederia o bem deste mundo e do outro. Não se passou muito tempo, mas Deus nos deu abundância no lugar das dificuldades, honra no lugar da humilhação e misericórdia e fraternidade no lugar de nossa antiga inimizade.
"O Mensageiro nos ordenou que convocássemos a humanidade para o que é melhor para ela, começando com aqueles que são nossos vizinhos. Nós, portanto, convidamos você a entrar em nossa religião. É uma religião que embeleza e promove todo o bem e que detesta e desencoraja tudo o que é feio e repreensível. É uma religião que conduz seus adeptos das trevas da tirania e da descrença para a luz e justiça da fé.
"Se você responder positivamente a nós e vier para o Islam, seria nosso dever apresentar o Livro de Deus em seu meio e ajudá-lo a viver de acordo com ele e governar de acordo com suas leis. Nós, então, retornaríamos e deixá-lo-íamos conduzir seus próprios assuntos.
"Se você se recusar, entretanto, a entrar na religião de Deus, nós tiraremos a jizyah de você e lhe daremos proteção em troca. Se você se recusar a dar a jizyah, nós declararemos guerra a você."
Yazdagird ficou zangado e furioso com o que tinha ouvido e disse, em tom de ridículo: "Certamente, não conheço uma nação na terra que seja mais miserável do que a sua, cujos números são tão poucos, que estão mais divididos e cuja condição é pior."
"Temos sido acostumados a delegar seus assuntos aos nossos governadores provinciais e eles exigiam obediência de você em nosso nome." Em seguida, suavizando um pouco o tom, mas com maior sarcasmo, ele continuou:
"Se houver qualquer necessidade que os tenha pressionado a vir até nós, nós recrutaríamos forças para ajudá-los a tornar suas terras férteis. Vestiríamos seus líderes e os notáveis de seu povo e colocaríamos um rei entre nós que seria gentil com vocês."
Um membro da delegação de an-Numan respondeu bruscamente a isso e Yazdagird ficou furioso mais uma vez e gritou: "Se não fosse o fato de que os embaixadores não foram mortos, eu mataria todos vocês. Vocês não terão nada de mim. E digam ao seu comandante que estou enviando Rustum contra ele para enterrá-lo junto com vocês na vala de al Qadisiyyah."
Yazdagird então pediu uma cesta cheia de terra e ordenou que fosse carregada do lado de fora dos portões da cidade por aquele que os muçulmanos consideravam o mais nobre entre eles, como um sinal de humilhação. Asim, filho de Omar, aceitou a carga como um feliz augúrio e levou-a ao comandante-chefe, Sad ibn Abi Waqqas, dizendo-lhe:
"Aceite nossos parabéns pela vitória. O inimigo cedeu voluntariamente seu território a nós." A Batalha de Qadisiyyah se seguiu e, após quatro dias de combates acirrados, as forças muçulmanas emergiram vitoriosas. A vitória abriu caminho para o avanço muçulmano nas planícies do Eufrates e do Tigre. A capital persa, Ctesiphon, caiu, e isso foi seguido por uma série de combates enquanto os persas se retiravam para o norte.
Apesar de outras derrotas e contratempos, Yazdagird recusou-se a ceder e constantemente organizou novos recrutamentos para atacar os muçulmanos e fomentar a insurreição nas províncias que haviam ficado sob controle muçulmano.
Omar aconselhou moderação a seus generais e ordenou que não pressionassem muito para o leste. No entanto, recebeu notícias de uma massiva mobilização persa de cerca de 150.000 guerreiros contra os muçulmanos. Pensou em deixar Medina e enfrentar, ele mesmo, a grande ameaça. Ele foi aconselhado a não fazê-lo por muçulmanos proeminentes em Medina, que sugeriram, em vez disso, que ele designasse um comandante militar para enfrentar a grave situação.
"Mostre-me um homem a quem posso nomear para esta tarefa." disse. Eles responderam: "Você conhece melhor o seu exército, ó Amir al-Muminin (Emir dos crentes)" e, depois de pensar um pouco, Omar exclamou:
"Por Deus, designarei como comandante-chefe do exército muçulmano um homem que, quando os dois exércitos se encontrarem, será o mais ativo. Ele é an-Numan ibn Muqarrin al-Muzani." Para ele, Omar despachou uma carta que dizia: "Do servo de Deus, Omar ibn al-Khattab, para an-Numan ibn Muqarrin:
“Recebi notícias de que um grande número de persas se reuniu para lutar contra você na cidade de Nihawand. Quando esta minha carta chegar a você, vá em frente (para enfrentá-los) com a ajuda de Deus, acompanhado pelos muçulmanos que estejam com você. Não os leve por um terreno muito difícil para que não se machuquem, pois um muçulmano é mais caro para mim do que cem mil dinares. E a paz esteja convosco."
An-Numan respondeu às ordens do Amir al-Muminin e mobilizou as forças muçulmanas. Ele despachou um destacamento avançado de cavalaria para fazer o reconhecimento dos acessos à cidade. Do lado de fora de Nihawand, os cavalos pararam e, apesar dos estímulos, não avançaram mais. Os cavaleiros desmontaram e descobriram pregos de ferro nos cascos dos cavalos. Eles olharam em volta e descobriram que todos os acessos à cidade estavam repletos de pregos de ferro para impedir o avanço do exército muçulmano.
Ao ser informado disso, an-Numan ordenou que os cavaleiros permanecessem onde estavam e ao anoitecer acendam fogueiras para que o inimigo os veja. Eles também deveriam fingir medo e derrota, a fim de atrair o inimigo para ir até eles e, no processo, limpar os acessos das estacas de ferro.
O estratagema funcionou. Quando os persas viram a vanguarda do exército muçulmano parecendo abatida e derrotada diante deles, enviaram trabalhadores para limpar a área dos pregos. Esses trabalhadores foram capturados pela cavalaria muçulmana, que ganhou o controle dos acessos à cidade.
An-Numan acampou nos arredores da cidade e decidiu fazer um ataque determinado. Ele se dirigiu a seus soldados: "Eu direi Allahu Akbar três vezes. Na primeira vez, preparem-se (fazendo suas necessidades e, depois, fazendo wudu). Na segunda vez, deixem cada um de vocês preparar suas armas e cingi-las . E na terceira vez, eu agirei contra os inimigos de Deus e vocês devem se juntar ao ataque comigo." Ele continuou:
"E se eu for morto, que ninguém se demore sobre mim. Pois eu (agora) farei uma súplica a Deus Todo-Poderoso e quero que todos vocês digam 'Ameen'." Ele então orou: "Que Deus conceda o martírio a an-Numan neste dia e que Ele conceda a vitória aos muçulmanos."
Três vezes an-Numan gritou Allahu Akbar. Na terceira, mergulhou nas fileiras dos inimigos e os muçulmanos correram atrás dele. Eles estavam em menor número, de seis para um, mas infligiram perdas terríveis aos persas.
An-Numan recebeu um golpe mortal durante a batalha. Seu irmão pegou o estandarte de sua mão, cobriu-o com uma burdah (manto) e escondeu sua morte dos outros.
As forças muçulmanas saíram vitoriosas. Os persas nunca se recuperaram depois dessa batalha, que os historiadores muçulmanos chamaram de "a vitória das vitórias".
Terminada a batalha, os soldados vitoriosos perguntaram por seu valente comandante. Seu irmão ergueu o burdab e disse: "Este é o seu Amir. Deus mostrou-lhe a vitória e o abençoou com o martírio."
Quando a notícia foi levada a Omar em Medina, um companheiro que estava com ele disse: "Eu vi Omar, que Deus esteja satisfeito com ele. Quando ele soube da morte de an-Numan ibn Muqarrin, colocou a cabeça entre as mãos e começou a chorar."