Raramente se pode encontrar um vínculo mais estreito entre duas pessoas como o que existia entre Muhammad, filho de Abdullah, e Abu Sufyan, filho de al-Harith. (Este Abu Sufyan, é claro, não era o mesmo que Abu Sufyan ibn Harb, o poderoso chefe Quraysh.)
Abu Sufyan ibn al-Harith nasceu na mesma época que o abençoado Profeta. Eles se pareciam muito, cresceram juntos e, por algum tempo, moraram na mesma casa. Abu Sufyan era primo do Profeta. Seu pai, al-Harith, era irmão de Abdullah, e ambos eram filhos de Abd al-Muttalib.
Abu Sufyan também era irmão adotivo do Profeta. Por um breve período, ele foi cuidado pela senhora Halimah, que cuidou do jovem Muhammad na atmosfera dura e estimulante do deserto.
Na infância e juventude, Abu Sufyan e Muhammad foram amigos íntimos. Eles eram tão próximos que era de se esperar, naturalmente, que Abu Sufyan estivesse entre os primeiros a responder ao chamado do Profeta (que a paz esteja com ele) e seguir de todo o coração a religião da verdade. Mas isso não aconteceria, pelo menos não por muitos, muitos anos.
Desde o momento em que o Profeta tornou público seu apelo ao Islam e emitiu o primeiro aviso aos membros de seu clã sobre os perigos de continuar em seu estado existente de descrença, injustiça e imoralidade, o fogo da inveja e do ódio irrompeu no peito de Abu Sufyan. Os laços de parentesco se romperam. Onde antes havia amor e amizade, agora havia repulsa e ódio. Onde antes havia fraternidade, agora havia resistência e oposição.
Na época, Abu Sufyan era conhecido como um dos melhores lutadores e cavaleiros dos coraixitas e um de seus poetas mais talentosos. Ele usou a espada e a língua na batalha contra o Profeta e sua missão. Todas as suas energias foram mobilizadas para denunciar o Islam e perseguir os muçulmanos. Em qualquer batalha que os coraixitas lutaram contra o Profeta e em qualquer tortura e perseguição que eles infligiram aos muçulmanos, Abu Sufyan teve um papel a desempenhar. Ele compôs e recitou versos atacando e difamando o Profeta.
Por vinte anos, esse rancor quase consumiu sua alma. Seus três outros irmãos - Nawfal, Rabiah e Abdullah, todos aceitaram o Islam, mas ele não.
No oitavo ano após a Hégira, no entanto, pouco antes da libertação islâmica de Meca, a posição de Abu Sufyan começou a mudar, conforme ele explica: "Quando o movimento do Islam se tornou vigoroso e bem estabelecido e a notícia do avanço do Profeta para a libertação se espalhou por Meca, o mundo desabou sobre mim. Eu me senti preso. 'Para onde devo ir?' Eu me perguntei. 'E com quem?' Para minha esposa e filhos, eu disse:
'Preparem-se para deixar Meca. O avanço de Muhammad é iminente. Eu certamente serei morto. Não encontrarei piedade, caso os muçulmanos me reconheçam.’
'Agora', respondeu minha família, 'você deve entender que árabes e não-árabes juraram obediência a Muhammad e aceitaram sua religião. E você ainda está decidido a se opor a ele, embora pudesse ter sido o primeiro a apoiá-lo e ajudá-lo.'
Eles continuaram tentando me influenciar a reconsiderar minha atitude em relação à religião de Muhammad e a despertar em mim afeição por ele. Eventualmente, Deus abriu meu coração para o Islam. Levantei-me e disse ao meu servo, Madhkur: 'Prepare um camelo e um cavalo para nós.' Levei meu filho Jafar comigo e galopamos com grande velocidade em direção a al-Abwa, entre Meca e Medina. Eu soube que Muhammad havia acampado lá. Ao me aproximar do local, cobri meu rosto para que ninguém pudesse me reconhecer e me matar antes que eu pudesse falar com o Profeta e anunciar minha aceitação do Islam diretamente a ele.
Lentamente, continuei a pé enquanto grupos de muçulmanos avançavam em direção a Meca. Evitei o caminho deles, com medo de que um dos companheiros do Profeta me reconhecesse. Continuei dessa maneira até que o Profeta, montado em sua montaria, entrou em meu campo de visão. Saindo para o campo aberto, fui direto até ele e descobri meu rosto. Ele olhou para mim e me reconheceu. Mas ele desviou o rosto. Eu me movi para encará-lo mais uma vez. Ele evitou olhar para mim e novamente desviou o rosto. Isso aconteceu várias vezes.
Eu não tinha dúvidas, enquanto estava encarando o Profeta, de que ele ficaria satisfeito com minha aceitação do Islam e que seus companheiros teriam se regozijado com sua felicidade. Quando, no entanto, os muçulmanos viram o Profeta (que a paz esteja com ele) me evitando, eles também olharam para mim e me evitaram. Abu Bakr me encontrou e se virou violentamente. Olhei para Omar ibn al-Khattab, meus olhos implorando por sua compaixão, mas o achei ainda mais severo do que Abu Bakr. Na verdade, Omar passou a incitar um dos Ansar contra mim.
'Ó inimigo de Deus', disparou o Ansari, 'você é aquele que perseguiu o Mensageiro de Deus, que a paz esteja com ele, e torturou seus companheiros. Você carregou sua hostilidade contra o Profeta até os confins da terra'.
O Ansari continuou me censurando em voz alta enquanto outros muçulmanos me encaravam com raiva. Nesse ponto, vi meu tio, al-Abbas, e fui procurá-lo em busca de refúgio.
"Ó tio", eu disse. 'Eu esperava que o Profeta, que a paz esteja com ele, ficaria feliz com minha aceitação do Islam por causa de meu parentesco com ele e por causa de minha posição de honra entre meu povo. Você sabe qual foi a reação dele. Fale com ele então, em meu nome, para que ele fique satisfeito comigo.'
'Não, por Deus', respondeu meu tio. - Não vou mais falar com ele depois de vê-lo se afastando de você, exceto se surgir uma oportunidade. Eu honro o Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, e eu o admiro.'
'Ó tio, então você vai me abandonar?' Eu implorei.
'Eu não tenho nada para você, exceto o que você ouviu', disse ele.
A ansiedade e a tristeza tomaram conta de mim. Eu vi Ali ibn Talib logo depois e falei com ele sobre o meu caso. Sua resposta foi a mesma do meu tio. Voltei para o meu tio e disse-lhe: 'Ó tio, se você não pode abrandar o coração do Profeta em relação a mim, então pelo menos impeça aquele homem de me denunciar e incitar outros contra mim.'
"Descreva-o para mim", disse meu tio. Descrevi o homem para ele e ele disse: 'Esse é Nuayman ibn al-Harith an-Najjari.' Ele mandou chamar Nuayman e disse-lhe: 'Ó Nuayman! Abu Sufyan é primo do Profeta e meu sobrinho. Se o Profeta está zangado com ele hoje, ficará satisfeito com ele outro dia. Portanto, deixe-o. Meu tio continuou tentando apaziguar Nuayman até que este cedeu e disse: 'Não o rejeitarei mais.'
"Quando o Profeta chegou a al-Jahfah (cerca de quatro dias de viagem de Meca), sentei-me na porta de sua tenda. Meu filho Jafar estava ao meu lado. Quando ele estava saindo de sua tenda, o Profeta me viu e desviou o rosto. Mesmo assim, não perdi a esperança de buscar o seu prazer. Sempre que ele acampava em algum lugar, eu me sentava à sua porta e meu filho Jafar ficava na minha frente. Continuei assim por algum tempo. Mas a situação tornou-se demais para mim e fiquei deprimido. Disse a mim mesmo:
'Por Deus, ou o Profeta (que a paz esteja com ele) mostra que está satisfeito comigo ou eu pegarei meu filho e vagarei pela terra até morrermos de fome e sede.'
Quando o Profeta soube disso, cedeu e, ao deixar sua tenda, olhou para mim com mais gentileza do que antes. Eu esperava muito que ele sorrisse."
Por fim, o Profeta cedeu e disse a Abu Sufyan: "Agora não há mais culpa em você". Ele confiou o recém-chegado ao Islam a Ali ibn Abi Talib, dizendo: "Ensine seu primo a fazer wudu e sobre a Sunnah. Então, traga-o de volta para mim." Quando Ali voltou, o Profeta disse:
"Diga a todas as pessoas que o Mensageiro de Deus está satisfeito com Abu Sufyan e que eles deveriam estar satisfeitos com ele."
Abu Sufyan continuou: "O Profeta então entrou em Meca e eu também entrei em sua comitiva. Ele foi para a Mesquita Sagrada e eu também fui, fazendo o possível para permanecer em sua presença e não me separar dele por qualquer motivo.
Mais tarde, na Batalha de Hunayn. os árabes reuniram uma força sem precedentes contra o Profeta (que a paz esteja com ele). Eles estavam determinados a desferir um golpe mortal no Islam e nos muçulmanos.
O Profeta saiu para confrontá-los com um grande número de seus companheiros. Saí com ele e quando vi a grande multidão de mushrikin (idólatras), disse: 'Por Deus. hoje, devo expiar toda a minha hostilidade passada para com o Profeta (a paz esteja com ele) e ele certamente verá da minha parte o que agrada a Deus e o que o agrada.'
Quando as duas forças se encontraram, a pressão dos mushrikin sobre os muçulmanos foi severa e os muçulmanos começaram a desanimar. Alguns até começaram a desertar e uma terrível derrota nos encarou. No entanto, o Profeta manteve-se firme no meio da batalha, montado em sua mula "Ash-Shahba" como uma montanha imponente, empunhando sua espada e lutando por si mesmo e por aqueles ao seu redor. Eu pulei do meu cavalo e lutei ao lado dele. Deus sabe que desejei o martírio ao lado do Mensageiro de Deus. Meu tio, al-Abbas, pegou as rédeas da mula do Profeta e ficou ao seu lado. Eu assumi minha posição do outro lado. Com minha mão direita, recuei dos ataques contra o Profeta e com a esquerda segurei minha montaria.
Quando o Profeta viu meus golpes devastadores no inimigo, perguntou ao meu tio: 'Quem é este?' 'Este é seu irmão e primo, Abu Sufyan ibn al-Harith. Fique satisfeito com ele, ó Mensageiro de Deus. '
'Eu fiz isso e Deus concedeu perdão a ele por toda a hostilidade que ele dirigiu contra mim.'
Meu coração disparou de felicidade. Beijei seus pés no estribo e chorei. Ele se virou para mim e disse: 'Meu irmão pela minha vida! Avance e ataque!'
As palavras do Profeta me estimularam e nós mergulhamos nas posições dos mushrikin até que eles foram derrotados e fugiram em todas as direções."
Depois de Hunayn, Abu Sufyan ibn al-Harith continuou a desfrutar do bom prazer do Profeta e da satisfação de estar em sua nobre companhia. Mas ele nunca olhou o Profeta diretamente nos olhos, nem focalizou o olhar em seu rosto por vergonha e constrangimento por sua hostilidade passada em relação a ele.
Abu Sufyan continuou a sentir intenso remorso pelos muitos e sombrios dias que passou tentando extinguir a luz de Deus e se recusando a seguir Sua mensagem. Daí em diante, ele passou seus dias e noites recitando os versos do Alcorão. procurando compreender e seguir suas leis e lucrar com suas admoestações. Ele evitou o mundo e seus adornos e se voltou para Deus com cada fibra de seu ser. Uma vez que o Profeta (que a paz esteja com ele) viu-o entrar na mesquita e perguntou à esposa: "Você sabe quem é este, Aishah?" "Não, ó Mensageiro de Deus." “Este é o meu primo, Abu Sufyan ibn al-Harith. Veja, ele é o primeiro a entrar na mesquita e o último a sair. Seus olhos não saem de seus cadarços."
Quando o Profeta (que a paz esteja com ele) faleceu, Abu Sufyan sentiu intensa tristeza e chorou amargamente.
Durante o califado de Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), Abu Sufyan sentiu seu fim se aproximando. Um dia, as pessoas o viram em al-Baqi, o cemitério não muito longe da mesquita do Profeta, onde muitos Sahabah estão enterrados. Ele estava cavando e construindo uma sepultura. Eles foram surpreendidos. Três dias depois, Abu Sufyan estava deitado, estendido em casa. Sua família estava chorando, mas ele disse: "Não chorem por mim. Por Deus, eu não cometi nenhum erro desde que aceitei o Islam." Com isso, ele faleceu.